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论语子曰：人之过也，各于其党，邀请大家一齐分享理解？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

论语子曰：人之过也，各于其党，邀请大家一齐分享理解？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

出处：

《论语·里仁篇·第七章》

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

译文：

孔子说：“一个人的错误，都是基于一部分人的利益。所以，考察一个人的错误，才知道什么是真正的仁爱。”孔子认为，人之所以犯错误，都是因为从本区域或本类别人的利益出发，没有考虑普天下人民，还不知道什么是真正的仁爱。

感想：

本土优先，单边主义，零和思维，等等都是错误的。一带一路，互利共赢，命运共同体，等等都是正确的。“君子怀德，小人怀土”，君子胸怀天下，小人心系本土，也是这个意思。






回答于 2019-09-11 08:43:50

要知道一个群体的好坏，看该群体中多数人的过失就可以知道了

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子说：人的过失，有各种类别。主要因素在于各人的品性不同。观察一个人所犯的过失，便可以知道他的内心仁或者不仁。

给我的生活启示有三点，鄙人的拙见还望仁人志士多多指教。

①我们不是圣贤，不可能不犯过错。有了过错，应该追究自己的动机，到底为什么这样做。明白动机，自己反省改进，总比被人家指责、辱骂，要愉快得多。赶快针对自己的缺失，用心改过，才是真正的自爱。

②初次犯过，不必过分紧张。因为既然成为事实，隐瞒、找理由、逃避，都不是办法。最好勇敢地面对事实，想办法补救。并且下定决心，绝不再犯。

③我们不但不可能不犯过失，而且经常会产生新的过错。最好加强自己的警觉性，在说话或者行动之前，先想一想：这样说或者这样做，可能产生什么样的后果？是不是又造成一次过失？凡事谨言慎行，便是预防过错发生的最佳策略。

回答于 2019-09-11 08:43:50

人以类聚，物以群分。近朱者赤，近墨者黑。一个人，如果错误不断，过失连连，那他所处的圈子氛围，也不一定有多优秀。如果人犯了过失，那在过失发生的前一个阶段，必定是受身边环境潜移默化的影响，而且这种影响通过时间的沉淀后最终才会演变为过失。人之初性本善。三人行，择优而学，择不善而改。心若有光，远方自然灿烂；心若暗淡，前路必将凶险。世途纷杂，心性才是心灵最终的归属。也许这就是先贤哲圣所讲的：人之过也，各于其党。

回答于 2019-09-11 08:43:50

论语子曰：人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。

——社会上下行业千门百类，各有所长各有所恃，只要市道认可互不排斥的，何尚不是民意一隅。

（注：人之过意指～对于自然规律来说，所有的宰杀砍伐开采和制造都是对环境的破坏，人之过也！。但道理是，利与害是相成的，没有宰杀砍伐开采和制造那来的社会上下行业千门百类。社会经济发展必需要扩大市场，其害是牺牲环境，其利是促进人类社会文明的发展进步…而权行利与害之间的关系，更好是取决于社会上下的民心民意趋向了）

若对本章延仲阅读和理解，以上理解只是其中之一…？？

（荐读）

回答于 2019-09-11 08:43:50

《论语·里仁笫四》4．7：子曰，人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

注释：

1，过：作为词汇，经过，超过，胜过。过错，罪过。拜访，探望。过去。次，遍。

古国名，姓。（《古汉语词典》P526）

过，在这里不应作过失解。

而应作过程，作经历，作特点（超过）解。这样才与后面的＜党＞相对应。正是＜党＞，影响了人的经历与成長，

个性（过）。过，也是个性，特性。个性，特性，与＜党＞密切相关。

从前解释，只将过理解为过失，片面。

2，党，古代地方组织，500家为一党。引申为同乡，乡邻。親族为党，父母之党。同伙的人。親近的人。（《古汉语词典》P291页。）

3，仁：人与人相親相爱为仁。仁，爱人。通人。（《古汉语词典》P1314）

仁，两人以上的人际关系为仁。

所以，《论语·里仁笫四》，4．7：＜子曰，人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。＞

译读为：

夫子说：人的个性是什么样的，与各人的親友，族群，乡邻有关。观察一个人的成长过程，才知道人与人相親相爱啊。

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