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“一蓑烟雨任平生”表达了诗人怎么样的境界呢?
苏轼,风雨,烟雨“一蓑烟雨任平生”表达了诗人怎么样的境界呢?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
说明苏轼能够拿得起放得下,坦然面对。
上半阙——他从容、坚毅、洒脱
苏轼《定风波•莫听穿林打叶声》上半阙:
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
——不要去关注穿打树木、树叶的雨声,何不边慢行边唱吟。穿草鞋拄竹杖走路,反倒比骑马轻松。任忽然而至的风雨吹打吧,我才不怕!
东坡进一步晾明态度:不听“蝲蝲蛄叫唤”,别太在意沉浮,潇洒前行;即使贫民生活也很轻松惬意,不像官场争斗那样复杂、混乱、疲惫;我一点也不怕眼下这点艰难困苦。
他镇定、从容、坚毅。大有“任凭风吹雨打,我自闲庭信步”之风。
下半阙——他通达、淡泊、彻悟
苏轼《定风波•莫听穿林打叶声》下半阙:
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
——早春的风带着些寒凉吹醒了我的酒意,稍微有点冷,但雨后初晴山头的阳光却暖暖照过来;回头看看过来的风雨路,我泰然归去,不再去管它是阴雨还是晴空。
苏轼进一步冷静的认识到:有寒冷也会有温暖,有顺畅也会有挫折;不要纠结于过去,好与坏、成与败、荣与辱看的淡泊,可以当做什么也没发生过。
他彻悟了到人生的哲理和辩证的观念,以及物象皆心幻、物象本无别的佛教境界。也可以看作是苏轼对通达、淡泊、超然人格境界的追求。
结语:苏东坡本来就是个心胸宽阔、旷达的人,加上他好道教、喜佛法,虽然他也有悲苦、困惑、烦闷且会在诗词中抒发,但他能想得通、放得下,能释然、有自己的辩证哲理。
如“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”
又如“人生如逆旅,我亦是行人。”
再如“枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草。”
等等,均可见一斑。
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(图片来自网络,投诉必删。)
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有阅历丰富,不会有经典产生。苏轼的颠沛流离,仕途乖舛,滋养了物华天宝,其书,如“黑熊当道,森然可怖”,其诗,题材广泛,文道并举,一代宗师浑然天成。“一蓑烟雨任平生”出自《定风波·莫听穿林打叶声》——
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
这首词中,主人的个性特征十足,其性格淡定、思维独特、行为坚毅得到了很好的诠释。(附拙笔)
回答于 2019-09-11 08:43:50
即使身披着蓑衣飘荡风雨中诗人也泰然处之,这不仅折射出诗人不避风雨的态度,而且还展现出诗人面对生活的风风雨雨,不畏坎坷的悠然境界。
回答于 2019-09-11 08:43:50
以杨坤的话来说“无所谓”;以东北人的话来说“爱咋咋地”;以道家的话来说“顺之自然”;以佛家的话来说“一切随缘”;以基督徒的话来说“上帝只救能救自己的人;以平常人的话来说“瞎活着吧”!
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢“尚可网”的邀请。
为了更好地评述“一蓑烟雨任平生”所表达的思想境界和意境,先引述苏轼的《定风波》。
定风波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴。故作此。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
这里的“三月七日”,指宋神宗元丰五年(1082年)三月七日。这时,苏轼谪居黄州(今湖北黄冈)。
谪居期间,与人出游,遇到下雨的天气。“同行皆狼狈,余独不觉”,足见苏轼此时心情之好。在序中这样写,已经为后面的“一蓑烟雨任平生”做足了铺垫。由此可见,这个“序”不但需要,而且很重要,是绝对不可以省略的。
“一蓑烟雨任平生”——让我披着蓑衣,在烟雨之中度过一辈子,也处之泰然。这句词已经表明,今后,不管遇到什么样的艰难困苦,自己也一定能顶得住、不趴下。苏轼这时的思想境界是很高的。
要说意境的话,读了“一蓑烟雨任平生”之后,一个在风雨之中,披蓑站立、不惧风雨的艺术形象,就栩栩如生地矗立在读者面前了。词美,意境更美。
要说思想境界的话,“一蓑烟雨任平生”,比他的《念奴娇》中的“人生如梦,一樽还酹江月”要高出很多,充满着一种不怕艰难困苦、不怕磨难挫折的蓬勃向上的精神。
仅就不怕艰难困苦、不怕磨难挫折一面来看,苏轼的“一蓑烟雨任平生”,和屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,有异曲同工之妙。
(图片来自网络)
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