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为何印度被称是受伤的文明？

印度,种姓,印度教为何印度被称是受伤的文明？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

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印度是四大文明古国之一。四大文明古国，文明没有断续一直延续下来的，只有中国。你要说文明被蹂躏的要啥要没有的，除了印度，再也找不出第二个来了。

印度的种姓制度、再生观念、因果报应和非暴力主义等，构成了印度文明的基础。基础不牢，地动山摇，他们打断了文明的延续，遏制了文明的生长

种姓制度

从公元前1500年雅利安部落入侵印度开始，波斯人、马其顿人、希腊人、塞种人、安息人、月氏人、白匈奴人、穆斯林，到后来的葡萄牙人、英国人，四千年的印度历史，基本上就是被各个民族轮番入侵的血泪史。自认为很高贵的雅利安人，为了阻止本族人和低贱的印度人混合，因而发展起四大世袭种性的制度，即(祭司)婆罗门、(武士贵族)刹帝利、(农民)吠舍、(达塞人)首陀罗，以及根本不入流的贱民。种姓制度的相互帮助规定：你只要遵守这个规定，就能确保安全。他像枷锁一样卡住了四分之三的印度农村人口。严重阻碍了现代农业、工业、制造业的发展。种姓制度阻断了印度阶层的流动，桎梏了文明的发展，虽然名义上被取消，实际上种姓制度的毒害一直延续至今。

再生观念

印度人乐于接受现实的苦难，认为这一切是“由神来安排的”，贫穷是神圣的。他们不怕死亡，注重来生，他所衍生出来的恶果便是没有了国家观念、没有了契约精神、一味的强调退隐修行，导致整个民族国家缺乏应对挑战的能力，遏制了文明的发展。

因果报应

按照因果报应的学说，一个人在现世中的地位是由其前世的行为决定的。因此，因果报应的思想，深深的烙在处于种姓制度最底层，占据了印度人口的七分之一的不入流的贱民的思想最深处。他们要为自己过去的酷漫和罪孽负责，只有今生毕恭毕敬的履行贱民的责任，承担其贱民的一切，来世才有可能改变自己的地位。摧毁了文明赖以滋生和发展的群众土壤。

非暴力不合作

甘地所倡导的“非暴力不合作”，虽然带领印度人们走向了独立和自由。他极力所倡导的“种族感”，依旧敌不过“种姓制度”。封闭的村庄自治，冲击了国家统一管理。自给自足的村庄小农经济冲击了二三产业的发展。培养小民的“灵性”冲击了依法治国的基础。所以，甘地的“非暴力不合作”只不过是把印度从一个黑暗，带入了另一个黑暗。

正如印度文化强调的是忠于社会秩序而不是忠于国家，种姓等级制度的地位比任何政治制度都要高这一点所证明的。笼罩在公元前1500年前就建立起来的印度种姓制度下的印度文明，都被摧残殆尽，并将继续影响印度文明发展。

关注我。

回答于 2019-09-11 08:43:50

应该说：印度在历史上是经常被洗脑的民族。所以，印度现在也没弄明白自己到底怎么回事？

回答于 2019-09-11 08:43:50

对于大多数中国人来说，印度是一个自带神秘色彩的国度。它是仅次于中国的世界第二人口大国，也是离中国最近的国家之一。但我们所了解的印度，似乎只模糊地停留在一些词的表面，比如曾经的英国殖民地，比如宗教、种姓、贫民窟、性别歧视，比如“非暴力不合作”的圣雄甘地、宝莱坞的歌舞片、宏伟的泰姬陵、蒙着沙丽的美丽女子等等，但是，印度为什么会被称为受伤的文明呢？

历史上的印度曾很多次被外来民族征服和侵占，包括阿拉伯人、穆斯林和英国人。没有任何文明那么缺乏抵御能力；没有一个国家会那么轻易地被侵袭和掠夺，而从灾难中学到的又那么少。

这个古老的国家，曾经创造了辉煌的古印度文明，却在文明断裂之后，显现出无以为继的焦灼。虽然英国人远去了，国家也独立了，但印度并没有一个独立国家的“智识”。上千年的侵略和征服给印度留下的是智力的枯竭，在智识上它是狭隘和脆弱的，并且找不到前进的途径。

主要原因是由于印度教和甘地主义给人们留下的某些根深蒂固的观念，阻碍了印度文明的发展和智识的进步，造成了这个国家落后的现实。时至今日，它们对印度的影响仍然没有完全消散。

印度教把人分成等级，让人们甘于接受现实的苦难，不思反抗，它是导致印度文明衰败的重要原因之一。1975年的印度是贫穷脏乱的，到处都是残破的泥墙，饥饿的人和牲畜，以及垃圾和粪便。但对于身在其中的印度人来说，这些外在的东西都不重要，因为他们有信仰和寄托，在印度人心里，印度教的印度是永恒的，哪怕它曾经被征服和亵渎。那么，印度教到底是怎样的一种体系呢？

印度教的一个关键词是“种姓”，它是古印度一种世袭的社会等级，涵盖印度社会绝大多数的群体，也是传统印度最重要的制度和规范。种姓制度把人分为四个等级，有明显的高低贵贱之分，其中婆罗门是最高等级，主要身份是僧侣和学者，刹帝利、吠舍和首陀罗是另外三个等级。除了这四大种姓以外，还有大量的最底层的人，被称为“不可接触者”阶层，他们的社会地位最低，也最受歧视。虽然在印度独立后，种姓制度被废除了，但在实际的社会运作和生活中，种姓仍然扮演着相当重要的角色，在印度教的社会秩序中，种姓可以说是一种古老、深层的社会暴力。

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