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老子的《道德经》中有其导论吗？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

老子的《道德经》中有其导论吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

什么是导论呢？

导论是一个词语，是指文章前置的引导性言论，通常概况了文章的核心思想或主题大纲。导论是学习一本书或者一篇文章之前必要读的部分，有利于读者更好的理解以及把握中心思想，具有高度的概括性，间接性，学术性。

老子《道德经》中有其导论吗？

有的。无为无不为是老子的核心思想，所以无为而治就是老子《道德经》的导论。

老子所说的无为，并非不作为，而是不妄为，不非为。老子的无为而治：虚心、弱志、无知无欲，同时还要实腹、强骨。可以看出，老子是从人的身、心两方面来提出的解决方案——心智方面要虚、弱、无。身体方面则要实、要强。如果我们能正面看待无为而治，就会发现其中的精髓：虚其心——虚心平意，弱其志——清静淡泊，实其腹——保障民生，强其骨——强身健体，无知无欲——修心养性。这些可都是治国之本。

老子提出清净无为的思想，对于战国时期分乱的战局，起到了一定的中和作用。清净无为，无为而治，就是告诉我们，顺应事物自然状态自由发展，而不要以外在的强制力量去约束它。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道可道也，非恒道也；

名可名也，非恒名也。

个人以为，

《道德经》分章应该把这一句单独立为第一章。

因为，

这里所讲的道是所有道的总和。比喻：天道，地道，人道，万物生成和生长之道。

所讲的名是这些道所产生的结果。比喻，天道运行产生了太阳、月亮和星星；地道运行产生了动物、植物、山川河流等；人道运行产生了皇帝、状元、父母子女、将军.奴才等。万物运行之道让所有有名的生物生生不息。

所以，

道可道非恒道；名可名非恒名。即是导论又是总刚，全文五千言论术都是围绕它展开的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道生一，一生二，二生三，三生万物！

回答于 2019-09-11 08:43:50

古今中外的世人，把《道德经》奉为万物生命之书，是因为它道破了万物生命的本质，而读懂它的人会成为悟道之人，人生也就此趋向圆满。

这部经典如果直接看原文，大多数人从文字上都难解其义，或者望文生义，不知道究竟是什么道德。尽管历史上很多名家对其进行了注释、讲解，大都是在文字上下功夫，经文的真实意义和运用已经脱离了我们当代人的生活。

那么老子在《道德经》中是如何看待万物生命本质呢？

道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物生命莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。一切万物生命是自然而存活，“道”给了其生命的动力和资源，是与“道”和合的“德”运行并影响着生命存活状态，是其道（德）性能量决定了生命的形态和作用。

经中所说的“用其光”，是我们的生命来自宇宙之光（道性能量），也是自性之光；我们的身体不是单独的身体，是和宇宙天地相关联的生命体，这个生命体通过是“法相天地”和合而形成的。

如果单独运用和修正自己的生命之光（德性能量），是有局限性的，不能与道相合；只有把自己放进世界大同的整体，把自己放进社会和谐的整体，把自己放进大众统一的整体，才会真正觉悟大道，这样就与道德合一，与天人合一。

所谓“复归于明”就是宇宙之光皆在身心内外，当我们静心回归——让头脑得到清净，让身体得到安静，当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙整体智慧与能量会注入我们的生命里，这就是生命的完美体验。

如何正确运用自己的生命呢？老子在经中告诉我们，要“塞其兑，闭其门，终身不勤”。人的生命里含藏着无以穷尽的宝藏，人体连接宇宙整体智慧能量的开关就是我们的人心。如果我们纵情于外界的名利地位、玩乐享受，那就“开其兑”了；将会与圆满的人生无缘，将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开这个世界。

所以，只有正确认知了我们人类的生命本质，才会了解并走进宇宙间一切万物的生命，虽然万物生命形态存在不同差异，但是有着与我们人类一样的共同生命本质。

在学习《道德经》之前，有了这样的认知，能用生命体验方式和老子来对话，你将得到全新的领会。

另外，《道德经》、《黄帝内经》、《周易》三部经典是一体的，也是互补的；讲述的都是一切万物生命的本来，它涵盖宇宙一切万物生命的种种产生、变化、作用、消亡的规律；能把三部经典结合一起研读就会受益终生，也只有这样才能明白任何一部经典及其意义所在。






回答于 2019-09-11 08:43:50

有导论

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