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谁来评评曹雪芹的《红楼梦》？
红楼梦,也是,宝玉谁来评评曹雪芹的《红楼梦》？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
比如官员的徇私枉法，贾雨村在薛蟠和冯渊争夺香菱案中徇私枉法，长安节度云老爷在张财主和守备家婚约纠纷案中徇私枉法，都察院在尤二姐与张华婚约纠纷中徇私枉法等等。哪一次的徇私枉法不是血泪斑斑、直接或间接地致人丧命的！?
比如女子悲惨命运，有身不由己、备受凌辱而早亡的秦可卿，挨打受骂跳井而亡的金钏儿，孤苦伶仃、病愤交加而亡的晴雯，以及在八十回后“即将”被“中山狼吃掉”的迎春等等，封建礼教的血盆大口，不知吞噬了多少花朵一样的年轻生命！这样病入膏肓的末日注定不会长久。
三是人性的多面。人性在狭义上是指人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性。人有七情六欲，所以人性并不是单一的表现，在不同的时间、不同的背景、不同的心境之中，同一个个体会展现出不同的人性。
曹雪芹在《红楼梦》中对人性的塑造上，并不同于以往小说，“满纸潘安、子建、西子、文君”，“又千部共出一套”，坏人从头到脚都是流脓长疮的，好人从内到外都是温良贤淑的。
比如宝玉，虽然他对女孩子们亲昵爱护，但是他也因一杯茶而驱逐了无辜的茜雪，在金钏儿和晴雯被驱逐时，他选择了逃避。
比如林黛玉，她纯洁高傲的同时，对周瑞家的、李嬷嬷等人也是言语尖刻；比如随分从时的薛宝钗，在误听小红和坠儿的悄悄话之后，怕惹祸上身，而“嫁祸”林黛玉；薛蟠平时“呆霸”，关键时候成了“暖男”，“又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮”。
比如倪二，平时就是一个醉鬼无赖之徒，在贾芸向亲舅舅借钱被拒之后，与贾芸无任何瓜葛的倪二却仗义资助银两，使贾芸揽到了大观园的工程。
脂砚斋在四十三回曾这样批道：……所谓人各有当也，此方是至理至情。最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？!
任何事物都包含着两个方面，既有善的一面，也有恶的一面；既有美的一面，也有丑的一面。这个特点在《红楼梦》小说人性的塑造中贯穿始终，每个人物不是模式化的僵尸存在，而是有棱有角、有血有肉的、活生生的艺术生命，这也是其能独步千古、令世人不断趋之若鹜的重要原因。
四是爱情的贞烈。《红楼梦》就是以“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情纠葛为主线的小说，其中当然不乏爱情的故事。 男女之间的爱情本来就是具有专一性、排他性和依存性的特点，“我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”。 黛玉泪尽仙遁（刘心武语），宝玉“履行”诺言，“你死了，我就当和尚去”；知义多情的张金歌上吊而亡，与她订婚的守备公子对未婚妻一往情深，不久便跳河身亡，上演了《红楼梦》中的“探清水河”的凄美故事。 尤三姐被柳湘莲误认为“不干净”而上门退婚，愤而刎颈鸳鸯剑，可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”；司棋与表弟潘又安恋情暴露，被赶出大观园，其母仍不答应其嫁给潘又安，司棋撞墙而亡。 爱情的忠贞和惨烈既令人心生敬佩，也令人扼腕叹息，问世间情为何物、直教人生死相许。
回答于 2019-09-11 08:43:50
红色房子里作的梦，惟有雪芹先生明白！后世一千个读者，就有一千个梦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
千古奇书《红楼梦》中激动人心的美
“评”这个字太大了，只能从一个普通读者的角度说说自己对红楼梦的感受。我读的书虽不多，但古今中外也读了些，我个人觉得在我所读过的所有书目中，红楼梦是最伟大、最激动人心的一部文学作品，没有之一，后世还得等多少年才能再出现这样伟大的作品，真是不敢期待。之所以这样说，是基于以下几点感受:
一、红楼梦是古今第一才子书，语言典雅富丽，间以俚谚俗语，饱含着作者无与伦比的才情。我们知道小说在古代是不受待见的，所谓“小说家言”，登不得台面。但曹雪芹却赋予了小说以诗的特色。
“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然。”他的语言如此优美，文体如此丰富，诗、词、曲、赋、文、诔，已经化为整个文章不可分割的有机组成部分，字字珠玑，句句含情，真有吹花嚼蕊，口齿留香之感，即便是家长里短的口语俗语俚语，读起来也都那么的富于美感，仿佛每一个字都是从花香里飘出来的，从柳枝上流出来的，从月光上洒出来的，从湖水中映出来的，每一个字经他精心锤炼之后，都满含着诗的味道，只此一点，就足以吸引千千万万读者去反复咀嚼和回味了。
二、红楼梦对女性的尊重是前所未有的，实际上是对“人”的尊重。要知道，在“三纲五常、三从四德”的封建礼教的重压下，在君权、父权、夫权至高无上的男权社会里，贾宝玉的竟说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”真仿佛一声惊雷，振聋发聩，那是需要极大的勇气和胆识的，在文字狱令人闻风丧胆的时代，是冒着极大的风险的。我们不禁要问，曹雪芹真的只是在赞美女儿么，我觉得绝非如此，我们有理由相信，在曹雪芹内心深处，对封建专制的腐朽，对封建礼教的虚伪，早已深恶痛绝，恨不得除之而后快，但他不敢说，不能说，他只能借对女儿的赞美来隐晦的表达出自己的反叛之情。所以对女儿的赞美，实际上是对新的“人”的呼唤，是一种新的思想和理想的萌芽，他受时代和阶级的局限，虽看不到前途，但反叛的意识却早已压抑不住了。
他塑造了那么多美丽的女儿的形象，皇宫贵妃、贵族小姐、大家闺秀、小家碧玉、婢女侍妾、戏子倡优、道姑女尼、寒门弱女，等等，不一而足。不仅外形美，而且内心美，有思想、有感情、有意志、有见识，简直呼之欲出。
譬如他对“花魂”林黛玉的描写:
原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是:花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。因有一首诗道:颦儿才貌世应希，独抱幽芳出秀闺；呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。”
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