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问君何能尔，心远地自偏。陶渊明真的喜欢田园生活吗？

田园,陶渊明,的人问君何能尔，心远地自偏。陶渊明真的喜欢田园生活吗？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问君何能尔，心远地自偏。陶渊明真的喜欢田园生活吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

陶渊明的诗如果转化为当下时尚的语言，陶渊明所勾勒的生活便是人人向往的美好诗意生活，但却甚少有人从见过它真正的模样。

其实诗意不在远方，它就藏在我们生活里。年轻时你会对着山川说：“山川岁月，如是我闻”；当你老了，还能对着身边的爱人说：“醒来觉得甚是爱你。”

若有诗意藏于心，岁月从不败华年。其实我们大多数人，就像陶渊明一样既不愿意沦为肉体奴隶，也不愿意放下现世欢喜。既然如此，不妨就跟着小编一起在诗酒醇香中探寻一种享受当下，活出自我的“桃源系”人生。

穿越历史的时空，美好生活场景师海南官塘学院小镇与陶渊明产生了精神理想的共鸣。这个小镇上，就藏着我们寻觅已久的诗意生活..

回答于 2019-09-11 08:43:50

陶渊明是真心喜欢田园生活，并将这种生活写入诗句中。这种喜欢与其自身背景和宦海生涯关系匪浅。

陶渊明所处的晋代，是一个社会矛盾异常尖锐的时代。他生于一个没落的仕宦家庭，曾祖父陶侃、曾因军功升到东晋大司马，祖父陶茂、父陶逸都做过太守。外祖孟嘉曾为征西大将军桓滞的长史，他从小接受了良好的家庭教育，为后来写作奠定了扎实的文学基础。

陶渊明于二十九岁踏上仕途，出任江州祭酒，后历任桓玄幕僚，镇军参军，建威参军彭泽令。由于时局动荡，仕途险恶，忿然辞职不再为官。




陶渊明归隐田园是自我的选择，也是时代的使然。

晋代是士族门阀制度正盛的时期。评价个人的能力高低，完全以门第的高低和财产的多寡为标准。其曾祖父虽任过高官，但由于曾祖父并非士族，所以备受欺辱。陶渊明在出世中看到黑暗腐朽社会与他格格不入，加上官职卑微，不仅使他济世的抱负无法施展，还要降身辱志和一些小人为伍，这使他感到“志意多所耻”。

陶渊明早年就羡慕自然园林生活，后又受到老庄思想的影响。所以当他仕途失意时，就更加怀念园林生活。“不为五斗米折腰”从此他走上了一条与统治阶级彻底决绝的道路。




陶渊明离开污浊官场归隐后，以耕读自娱过着田园生活，亲自参加农业劳动。在耕读劳动中，他写了大量诗歌，开创了山水田园诗派。

陶渊明非常喜欢亲自参加劳动，接近劳动人民，所以他不像其他文人那样归隐后轻视农业劳动，而是对劳动感到惬意。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴量荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”

辞官归田的人当然不会种田，他种的豆，草盛苗稀，难得的是早起去锄草，一直到带月才归，这时已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾湿，而是把豆苗种好，他整日地辛勤劳作，却“草盛豆苗稀”。但诗里却没有丝毫愁苦语气，反而充满自得的情绪。

这对封建文人来说是很难做到的，但诗人却认为劳动很符合自己的志向和情趣，表现了诗人宁愿自食其力，也不愿意为五斗米折腰的高风亮节。

陶渊明退隐田园，躬耕自资，绝不与统治者同流合污，他坚持高尚情操，可贵的气节。这些都在他诗歌中得到真实写照，也可以说寄托了陶渊明的人生理想。

陶渊明的诗：抨击黑暗现实，抒写情怀与理想，描写田园风光，颂扬劳动，反映农村生活境况，这些创作思想内容都与他归隐田园生活的影响是密切联系的。

陶渊明心中有自己的理想社会，如《桃花源记》。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，作为理想世界来歌颂。在这种社会中，人人自耕自食，真诚相处，无竟逐无欺诈，甚至无君无臣。

陶渊明归隐耕作，实质上是“心远”，这种心态，作为诗人，不是消极而是积极的，因为它是超然物欲，心静如水，开启智慧，在污浊的社会里走向审美人生的必由之路。

耕田、读书、饮酒、赏菊是陶渊明离开官场后精神上的寄托，也正因为如此，他才能在贫困的境地中“采菊东篱下，悠然见南山”才能坚持高洁的理想和安贫乐道、知足常乐的操守。

回答于 2019-09-11 08:43:50

田园生活有几个不喜欢？如果能实现同时实现抱负，再有田园生活，那就完美了。只能择其一的话，也不会太难过，尤其是年岁大了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

应该不是，社会的黑暗，不公，以一己之力，无法左右其势态，与其随波，不如归隐山林。

回答于 2019-09-11 08:43:50

大家好，鹿野书院来作答。

陶渊明是东晋著名的田园诗人，他的《桃花源记》流传至今，他本人可谓是田园派诗人的开创者。他曾经从政，后来回归田园，一辈子写诗喝酒，那么他究竟是否真的喜欢田园生活，还要从他的人生经历来看。

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