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元曲与唐诗比起文化份量不足,是因为其唱词显俗吗?
元曲,唐诗,散曲元曲与唐诗比起文化份量不足,是因为其唱词显俗吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
响当当一粒铜豌豆。恁子弟每;
谁叫你钻入他锄不断、斫不下、
解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月,饮的是东京酒,
赏的是洛阳月,攀的是章台柳。
我也会围棋,会蹴踘,会打围,会插科,
会歌舞,会吹弹,会咽作,会吟诗,会双陆。
你便是落了我的牙,歪了我的嘴,
瘸了我的腿,折了我的手,
天赐我般儿歹症候,尚兀自不肯休。
这里的铜豌豆,就是元朝俗语里的“嫖客”。从中,大概能感觉出来元曲的个性了。
二、元朝的读书人地位太低,生活先度过眼前的苟且,诗和远方以后再说。
前面举例的马致远和关汉卿,两个都是元朝四大家之一。已经是文人里面站在金字塔顶端的人了。
但是仍然过得不如意。
在元朝,文人的地位是非常低的。唐朝李白,还可以让权势滔天的高力士给他脱靴。杜甫也能靠着写诗,被富人养着。说是食客。
但在元朝,通通不行。没有这个文化氛围,整个社会对文人就是很贬低的。
纵然你很有才学,不被重用,又有何用呢?
他们也能吟诗诵词,也愿意风花雪月,可是生活的艰难让他们只能通过“泼辣自在”的元曲得到片刻的消遣和安慰了。
更何况,他们写好的曲子,能卖给谁?还不是老百姓买单?
他们爱看就行了,写那些伤春悲秋,他们也看不懂呀。
以上只是解释了大部分元曲为什么唱词低俗,但元曲不仅仅是低俗而已,他还有很多其他优秀的特征:广泛性、深刻性、典型性、曲折性、艺术性。何况高雅的元曲也不少,感兴趣的可以去了解一下。
我本人其实非常喜欢元曲,元曲是非常精彩的、活泼的、辛辣的、个性十足的。
然而在创作内容上,在文辞内涵上,确实是比不过唐诗呀。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在中国缤纷多彩的文化长廊中,我国古代文学大概经历了汉赋、唐诗、宋词、元曲,明清小说五种文学体裁,不同的体裁彰显了不同时代的文学特色。在后人看来,唐诗宋词是两座不可逾越的丰碑,这让元曲显得稍微黯淡淡,但是元曲的魅力和成就不如唐诗宋词,究其原因并非唱词低俗,而是与元曲的发展时间、政治环境、唱作内容和方式三个方面密切相关。
元代政治崇武不崇文,科举考试时行时辍
元代是我国历史上第一个由少数民族的建立的朝代,它对汉族地区存在一定的民族侵略性,据记载:元军南下攻宋的时候,官兵大肆虐杀抢夺,甚至造成“一县叛则一县荡为灰烬,一州叛则一州莽为丘墟”,这说明元朝建立时对汉族残害压迫十分沉重。
元代统治者虽然了解汉族文化的优越性,儒家学说对国泰民安的重要性,但却依然保持蒙古祖制的优越性,在这个基础上实现一种不平等的文化融合。文化融合的不平等让隋唐时建立起的科举入仕制度得到冲击,那些想要通过科举考取功名的底层人士再也没有建功立业的机会,便为了生计,不得不走入市民阶层,涌入勾栏瓦舍,不可能创造出像唐宋时期,大量的笔墨描写唐朝“稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”、“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”的繁华局面。
正所谓“八娼九儒十丐”,相比唐朝的国力兴盛、文化灿烂,诗人地位空前崇高的政治环境来看,元朝崇尚武力,歧视汉族人和汉族文化,抑制了文学的发展,使得在政治上失败的文人,厌恶自身境遇,痛恨国家统治者,只能转向民间寻求心灵寄托,创造了一些下里巴人的戏剧话本,被民间百姓传唱。
唐诗发展长达600年,底蕴优于元曲
《诗经》和《楚辞》是我国诗歌发展的源头,其中《诗经》中的风雅颂、赋比兴包含的内容十分广泛,从男女之情到祭祀赞美,从同情百姓到讽喻权贵,皆凸显了儒家学说的伦理制度,而以屈原为代表的《楚辞》也是中国古代文学的奇葩,它以华美的辞藻、丰富的想象、哀婉的情调深受后世文人的喜爱和模仿。反观唐诗的发展史,以陈子昂、白居易为代表的复古诗文改革,提倡“兴寄”和“讽喻”,意在劝诫诗文歌赋应该表达真挚的情感,以刚健有力的笔风讽喻政治,促进社会进步发展,这与《诗经》中的以“风雅比兴”来讽喻政治十分相似。以韩愈、柳宗元为代表的古文运动改革者,注重“文以明道”,来强调诗文应该淳朴自然的反映社会生活,道法自然。所以,唐诗发展之所以历史悠久,是因为它从中国文学的滥觞中演化发展而来,长达600多年的历史,积累了丰富的文学底蕴。
而元曲不同,元曲包括杂剧和散曲,它是从宋词中演变来的,正如明代王世贞所说 :
曲者,词之变
宋代城市经济繁荣,出现了勾栏、瓦肆,这些都为那些说书人、杂耍人、唱戏人等提供了专门供民间娱乐的场所。在宋代便出现了“说话”,分为“小说、说经、讲史、合生”四家,到了元代,“说话”继续兴盛,而且在宋代的基础上,重新挖掘“说话”的表现形式,转向“叙事文学”的发展,出现了演述故事的话本,急管繁弦的戏剧表演、多姿多彩的艺伎表演,这些表现形式将中国古代历史中出现的舞蹈、说唱、伎艺、科诨等融为一体,发展成一门独立的艺术,即元曲。然而,宋词仅仅经历了200余年的历史,再加上134年的元代统治时间,也不过三百多年的时间,这与唐诗的发展时间相比,难免显得望尘莫及。
唱作内容多暴露社会黑暗,唱作场合受到限制
元曲,不如唐诗一般韵律完美、意境优美,读起来朗朗上口,而是在继承宋词文学的基础上,多采用俚语、谚语、口头禅的语言素材,针对民生疾苦、仕进无望等题材来改编成反映社会黑暗、人间凄惨、道德沦丧的故事情节,展现一场场雅俗杂糅的戏剧话本。这样,相比于唐诗中“诗画一体”的阳春白雪,略显下里巴人,更使得作品主题呈现窄化、作品立意较为低俗。
以“关汉卿 、白朴 、马致远、郑光祖”的元曲四大家,他们把目光投向社会生活的各个角落,发现社会各个阶层的悲惨遭遇,如才子无门的《荐福碑》、《王粲登楼》,“没来由犯王法 , 不提防遭刑宪 , 叫声屈动地惊天” 的《窦娥冤》、男女爱恋受到封建官僚制度阻碍的《西厢记》,改编“李杨爱情”,批判江山满眼,表达物是人非的《梧桐雨》等,均展现当时在元朝统治下,对异族统治黑暗的批判、压制汉族的不满。王国维曾说:
元曲之佳处何在?一言以蔽之,曰:自然而已已。
在他看来,元曲所表达的题材是真实摹写了作者的所见、所思、所想,让观众看到“时代之情状”,从而让世人体悟到故事中的旨趣,以体现“自娱”和“娱人”的功效。
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