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慎终追远,民德归厚矣。这两句是对前辈的追思吗?
慎终追远,祖先,也是慎终追远,民德归厚矣。这两句是对前辈的追思吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
当三朋四友聚在一起,礼节还是不可缺!当自己或者亲朋婚礼时,礼节还是不可缺!当孩子读书往来,懂不懂礼节、是否进步是家长牵肠挂肚的,一个懂事的孩子,努力进取的孩子是家长欣慰的,这就是礼。
电影《神鞭》傻二有一句台词:祖宗的东西,绝活就是绝活儿,就是变了,还是绝活儿!
中国文化讲究渊源,百家姓讲究渊源,带着自己的孩子出门会客,别的孩子知道自己的渊源;自己的孩子一脸懵逼。然后爸爸在旁边圆场说:“那些过时的东西,我们不学。”可以乎?自己不感觉惭愧?
第五、慎终追远,民德归厚,为什么是曾子说出来?
《孝经》是曾子所传。作为二十四孝之“啮指痛心”的大孝子曾子,因为耘瓜被父亲打昏一事,被孔子批评。
后来得到孔子专门讲解孝道,先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世以显父母。
倘若一个人不知道自己父母为谁?祖父母为谁?何以彰显?
慎终追远,民德归厚。为孝道之延伸也。
第六、慎终追远,民德归厚。是孝道,也是教育。更是传统美德代代相传,不仅仅是追思先辈,更是为了很好地教育后代!
(本文图片源自网络)
回答于 2019-09-11 08:43:50
事死者如事生。处理亲人丧事要象对待生者一样庄重,要守孝三年,每天追忆先人光明的德性。正如弟子规上讲:丧三年,常悲咽。居处变,酒肉绝。丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
这句话出自《论语》学而一节,过去很多人把“慎终追远”解释为对已经故去的祖宗的怀念。这个也有是因为在学而一节中,有很多关于孔子对于孝悌方面的论述,如果承上启下来说的话,慎终追远解释为对祖宗的怀念也是可以。在封建社会的理论中,做到慎终追远,就可以使“民德归厚”,但是这个在我们现在看来,总觉得还是有点牵强,慎重对待追忆祭祀祖先,社会道德风气就一定会好么?我们这个可以找到太多反例,此处就不再赘述。
还有一种解释,就是以经解经的来解释,我们用其他同时期的经典,如 《尚书》中就有“慎终于始”,《道德经》“慎终如始,则无败事。”,《荀子 礼论》中就有“ 君子敬始而慎终,始终如一,是君子之道,礼义之文也”。所以此处的“慎终”可以解释为慎重的考虑一件事情的后果,“追远”则可理解为“追始”,也就是考虑到做任何事情的后果,从开始的时候就要小心翼翼。
因为做任何事情都要承担他的后果,凡事想想做这件事情的结果如何,自然会慢慢减少做错事坏事,自然民德归厚。
南怀瑾先生的《论语别裁》里也引用了佛家的“菩萨畏因,凡夫畏果”也是这个意思。
在如今社会中,反倒是“不忘初心,方得始终”更接近这个意思了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
应该是,也有积累随后总结积淀的意思。
回答于 2019-09-11 08:43:50
岂止是追思?追思是起点,是方法,目的则是“民德归后”,建立源自自然亲情的朴实的道德观,从而实现整个社会的和谐与传承。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会培育出忠厚老实的百姓。
回答于 2019-09-11 08:43:50
主要教化百姓要修身立德,要谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了!
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