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如何解读雨果《巴黎圣母院》?
巴黎,雨果,圣母院如何解读雨果《巴黎圣母院》?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
当我走进雨果脑海中的巴黎圣母院,命运二字上面恍恍惚惚又看到了烟雾朦胧的两个字:不幸。命运和不幸结合在一起,永远留在了巴黎圣母院中。每一个石板,每一个雕像,每一级踏步都有不幸的人的足迹,而钟塔上的大钟一直在奏鸣,鸣音弯弯绕绕钻进了现代人的耳朵里。
你问丧钟为谁鸣,它为所有人而鸣。
1、一生中偶然的不幸
波西米亚姑娘艾丝美拉达出生不久就被埃及女人偷走了,直到十五年之后才和母亲巴格特相遇。可是母女相认仅仅几分钟,就要面临生死的分离。女儿被绞死,母亲头撞地板而死。
母亲巴格特时运不济。幼时丧父,只好卖艺来混口饭吃,可是总也吃不饱。饥肠辘辘的她,为了生存,仅仅是为了生存,迈出了出卖肉体的一步。当女儿艾丝美拉达出生之后,巴格特的心灵获得了重生。在母爱的唤醒中,巴格特开始认真的生活。在人生走上正轨时,两个埃及女人将熟睡中的艾丝美拉达偷走了。
人生的轨迹根本没有办法预判,这个世界哪有灵验的先知。艾丝美拉达本来可以和母亲巴格特相依为命,但是命运的砍刀硬生生的砍在了两个人生命最脆弱的地方。母女从此分离,即使身处老鼠洞的巴格特经常见到艾丝美拉达在圣母院的广场跳舞,可是彼此怎会知道对方就是曾经失去的亲人呢?
偶然的一件事情,有时候甚至就是不经意之间的微乎其微的事情,就如同蝴蝶扇动翅膀一样,在大洋的彼岸卷起了滔天巨浪。
偶然的幸运与偶然的不幸没有什么区别,只不过将整个人导向不同的境地。有人将偶然的不幸的称之为命运,我总感觉有宿命论的成分,内心有些排斥。但是当经历了一些无法控制的不幸时,我突然意识到这种不幸可能就是一种命运,只是因为无法抗衡,所以称之为命运。
再来说说敲钟人伽西莫多吧。在我看来,伽西莫多是最不幸的。
第一不幸在于独眼龙、驼背。罗圈腿。聋子、哑巴、瘸子,凡是你能想到的关于外貌丑陋的特征,在伽西莫多身上都会体现出来。可是这并不是他一手造成的,而是他的父亲和母亲。他来到世上之后不久,就被遗弃了。在他的世界中,所有人充满了嘲笑、咒骂、讽刺和仇恨。在别人眼中,怪胎、魔鬼、怪物,可以和伽西莫多划等号。
第二不幸在于没有人将爱给予过他。即使副主教克洛德领养他,也只是为了补偿弟弟在未来所犯的罪恶。当伽西莫多在刑台上被鞭笞了两个钟头,只有艾丝美拉达肯给他水喝,其他人除了咒骂就是攻击。
偶然的出生不幸,导致了伽西莫多更大的不幸,似乎只有敲钟才能给他带来快乐。对他而言,生而为人是痛苦的煎熬。如果有下辈子,他肯定愿意去做圣母院的雕像或者常伴艾丝美拉达身边的小山羊加里。
一个人在童年缺乏爱时,成年之后会被放大。本来别人只是举手之劳的帮助,但是他会认为这是莫大的恩情,并且随时准备着奉献出更多来回报别人小小的恩惠。
对缺爱的人而言,爱才是最重要的,因为没有人给予过,所以当感受到一点点时,就会倍加珍惜,就会拼命想要去抓住爱,舍弃身边的一切财物都在所不惜,至死不松手。
2、自我矛盾的不幸
在每个人的心中,或多或少都存在着矛盾的心理。这已经不再是内心平衡的问题,而是只能选择一方时,意味着将要失去另一方。
其实副主教克洛德的自我矛盾最为突出。
克洛德从小就开始学习神学。在年少时,他已经成为了博学的人才,精通几门外语和几门学科,这在成人之中都实属罕见。可是克洛德将自己的精力全部投身于知识的海洋中,似乎全然忘记了自己是血肉之躯,有情感,有欲望。十几岁就当上了神甫,克洛德在血脉贲张的年龄将自己对女人的欲望压在了五指山下,但是没想到美妙绝伦的艾丝美拉达如同唐僧一样,将欲望的猴子放回了大自然。
作为神甫,一边需要保持着清规戒律,一边又在私下被内心的欲望撕裂着。到底是宗教信仰重要,还是眼前的女人更重要呢?从小就受神学的耳濡目染,经过几十年之后却被一个波西米亚姑娘轻易的推翻。
克洛德的内心分裂出了两个自我:信仰和人性。信仰和人性在他的脑子里掐架,因为信仰将他的人性压制的太狠了,以至于当人性有机会时,将信仰打的满地找牙。信仰没有爬起来,人性驱使着克洛德走向了黑暗的深渊,就连巴黎圣母院的水槽都不怜悯他的生命。
有时候我感觉敲钟人伽西莫多真的不是一个人,而是一只神兽。当六千乞丐攻打巴黎圣母院时,他用一己之力打退敌人一波又一波的攻势。但是伽西莫多的自我矛盾太痛苦:一边是养育自己多年的主人克洛德,一边是心爱的女人艾丝美拉达。
在恩情与爱情面前做出选择,我相信每一次选择都是对的,也是错的。
克洛德将艾丝美拉达一步步推向死亡的边缘,伽西莫多就如同刚出生的时候一样,面对着既陌生又可怕的世界,不知如何是好。
当艾丝美拉达被绞死时,当自己的主人从圣母院的城墙上摔下去时,伽西莫多生命中最重要的两个人都离开了,而他内心的矛盾在最后一刻分出了胜负:没有谁是胜利者,恩情也好,爱情也罢。
我觉得这个世界本来就充满了矛盾。黑与白对立,当我看到黑的一面时,不代表这个世界就是黑色的;善与恶相拥,当我做出善意的行为时,并不代表我就是一个善良的人,顶多只是这次行为是善良的,而且只是相对的善良;
这个世界似乎就是对立统一的存在,没有什么绝对,有的只是更多的相对。自我矛盾不过是将外部的世界投射到内心,可是没有谁能够将这个世界一分为二吧,混沌才是永久的,矛盾才是正常的。
3 人与环境之间不可调和的矛盾
人与环境之间的矛盾,其实可以用一句话来概括:人无法改变环境,只能改变自己。当活到一定的岁数,慢慢发现不要说改变环境,就算改变别人都是痴心妄想,而一个人最有可能改变的只有自己了,虽然有时候也挺难的。
《巴黎圣母院》中总共出现两场审判:一次是伽西莫多,一次是艾丝美拉达。
审判官是个聋子,伽西莫多也是个聋子。聋子对聋子的审判,根本不需要任何的言语交流。假如有言语交流,也只不过是走形式罢了。审判官更多的依靠脑子里的意识流给犯人定罪。这场审判看起来很荒唐,但是也恰恰反应了中世纪的法国,司法不存在任何的公正性,审判官掌握着犯人的生杀大权。
在审判艾丝美拉达时,所有人都将罪行强加于这个羸弱而美丽的姑娘。即使这个姑娘并没有任何的罪过,如果有罪过的话,那就是太善良了。可是在刑具面前,她屈服了。她屈服于刑具,屈服于刽子手,屈服于审判官,屈服于国王,屈服于那个社会。
黑暗的中世纪笼罩在所有的穷苦百姓头上,这种矛盾是不可调和的。有的只是对立,没有任何的妥协可言。环境不是一个人造成的,而是千千万万的人共同铸就的,因此埋怨一个时代就等于在埋怨所有人,也是在埋怨自己。当然,如果有折中之道最好了,可惜有些事情总是处在两极化,不会存在中间的平衡点,非此即彼。
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