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谁能真正悟得“善行无迹”的真谛？
善行,的人,道德经谁能真正悟得“善行无迹”的真谛？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人有云：\"显善善小，隐恶恶大。\"
行了善而四处张扬，一是说明行善者动机不纯；二是有可能将受助人陷入尴尬或不利的境地。
做了恶而不承认，或者不告之被加予人，就不能及时止恶，从而造成严重恶果。
国家之间，团体之间的行善受助，有利于国家利益和彰显大爱，所谓扬善布道，这个没有问题。古人主张善行无迹，主要是观察作为个人行善的真实动机与目的。
不过我倒认为，有的人借行善来扬自己的名，\"曲线救国”式的牟取另外的名或利，也没有毛病。受助人得到了确实需要的帮助，行善人确实付出了真金白银，以换取合法的名利，没啥不好。需要注意的是打着行善旗号，而做出违反社会公德、损害国家利益的行为。
回答于 2019-09-11 08:43:50
用真心做善举而不是表面文章。
回答于 2019-09-11 08:43:50
俗话常说，‘’滴水之恩，当涌泉相报‘’。这是站在受施者的立场来说，要求人们对他人给予自己的帮助要感恩。而从布施者的立场来看，需要牢记另一句俗语，‘’施恩莫图报‘’。这就是善行的最高境界，‘’善行无迹‘’。
在我们的生活中，有很多慈善家做善事，有时连受恩对象都不知道是谁，他们是不需要别人感恩的。这就是‘’善行无迹‘’的体现。《渔夫和金鱼的故事》中，老头儿放走金鱼的行为是真正的善行，而老太婆一而再，再而三地索取报酬，却亵渎了这美好的善行。由此可知，知恩图报其实不是真正意义上的善行，是一种更厉害的道德绑加式的索取。是对我们自身人格的侮辱，也是一种对自身的心灵折磨。这其实不是真正的帮助，不是真正的善行。做到真正的‘’善行无迹‘’，就是我们常说的，‘’做好事不留名‘’。 ‘’ 施恩不图报‘’。
由此 ，我们还可以联想到了另外一句话，‘’无求而自得‘’。人世间只有具有大智慧的人，才懂得‘’无求而自得‘’的道理，因此，一个人如果能做到了‘’善行无迹‘’，他就能收获‘’无求而自得‘’的快乐，他的思想境界，一定远远的超出了一般人。因为在其内心世界里他种下了一颗颗快乐的种子。希望我的回答能给予你帮助，谢谢！
回答于 2019-09-11 08:43:50
从《道德经》原文来解读吧，原文：“善行无辙迹 ，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”
老子说话，其实很直白的，也不用去解释到多玄奥多高大上。善行，就是非常完美的行动行走，是没有迹象的，不会给人知道的。比如说我这俩车很会走，但不会有人知道我经过。
很会说话的人，他的话是没有缺点的，没有什么不是之处。
很会计谋手段的人，他能做到成事了，也没有什么计谋手段，就已经成功了。
人们建了房子，总会做有门窗，而门窗都会做上门插之类，就是用来锁住的，用以预防外人随便进入，这是为了安全。但是很懂安全之道的人，不用做这些预防手段而已经很安全了。
绳子可以打结的，但是真正会打结的人，他打的结，你是怎么也解不开的。
老子说这些话，有什么意义呢？
原来老子是在讲无为之治。因为我们做什么事情，都有所思所想，就是有所图，但是结果呢，总是得不到保全。老子反其道而说之，告诉人们，如果你懂得这个道理了，并且懂得去做，那么，你的保全之道，完全可以非常完美，不需要挖空心思人力物力，就可以做到。
很多人会很奇怪，老子说这些话，怎么可能实现呢？其实不难，也非常简单。因为你很会走动行动，不管你如何走动行动，肯定都会留下痕迹，但是不走不动，就是没痕迹了。你很能说会道，就一定有为人诟病的地方，但是呢，不说，就什么毛病都没有了。计谋手段是很好，可是不用计谋不用手段，是最大的计谋最大的手段。关于不用做关楗而门窗不可开，其实言外之意就是没有门窗，就是最好，关楗本就是多余的。绳子有结，只要有结，就一定有人会结，如果没有结的话，那么，何解之有？
或许，你会反感，说这不是废话吗？好的，那你看地，看天，看道......他们何来这些花花绿绿的花样呢？没有吧？可是，天和地，乃至于道，他们比我们人长久的多，他们损失了什么了？他们不安全了吗？本人命理师陈一宏，欢迎关注交流。
回答于 2019-09-11 08:43:50
善行无迹=此人的所做所为皆有利于社会文明巨大进化又让众生并不会知道是其善举才会带来的果报=做了大好事大利于众生之事却不留下自己善举的痕迹=人们虽不知其大善但却被永久记载入宇宙十维空间的宇宙信息中心相关的区块链存储器里了=正常人类不可能获取得到的人物对文明进化贡献卓著的重要信息资料!
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