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董仲舒向汉武帝上疏《天人三策》提出罢黜百家，是不是儒家学说和君权的一次结盟？

董仲舒,儒家,汉武帝董仲舒向汉武帝上疏《天人三策》提出罢黜百家，是不是儒家学说和君权的一次结盟？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

是的，更是一次意识形态高度统一，单一学术流派向国家文化的转型，铸就汉家文化的奠基。

回答于 2019-09-11 08:43:50

过去的聪明用于以权随权。现在聪明识人心顺物出。高水平的适应管理。高产品的技术出物资。高质量的生活水平。强军保国。保国利民生。

回答于 2019-09-11 08:43:50

算是吧，董仲舒的《天人三策》确定了皇权的至高地位，为皇权找到了理论依据。

其主要内容：1.天人感应，君权神授。2.推明孔氏，抑黜百家。3.春秋大一统，尊王攘夷。4.建立太学，改革人才拔擢制度，反对任子訾选制。

同时汉武帝也将儒家学说列为了国家正统学说，其他学说均为邪说。儒家学说和皇权各取所需。

回答于 2019-09-11 08:43:50

不是结盟。对皇家(汉武)而言是“用”。他的总框架依然是承袭秦创郡县大一统，即在其基本大法之下，只要拥护、维系、助力巩固这个皇权，不管哪家哪派只要你主动来适应并利于我就行。不可错解，也别为儒者自捧所误，其实汉武仍是以法为根基的，用儒只是其中一招；对于儒家而言是“依附”、是“借机利我”甘心“为用”。儒家的思想本质是搞社会关系，亦即分封制下的等级伦理关系的，所以其总纲是“克己复礼”。也因此从孔子开始就要寻求权力支撑(一要获得君王认可，二要必须做官问政)。董仲舒吸取孔子推销失败的教训，釆取改变(阉割)自家、融合各派、顺法依附皇权的办法方得其成。总上，一方是强势下为巩固一统皇权的多方利用；一方是无奈，面对并非所愿的新制只好变换手法以适应其用。主与次是分明的。至于後世，因长期掌握话语权儒自然会自我捧抬、拔高，当然也因此固化、僵死……！

回答于 2019-09-11 08:43:50

我觉得是独尊孔子之术。他们怎么不尊孟子？

回答于 2019-09-11 08:43:50

结盟，必有利益诉求。你说这结盟，对儒家有什么利益？

儒家不是宗教，没法从教徒手里收取十一税，传得再广也没有现实利益，那么他结个什么盟？

对了，科学家们提出要加强科学教育，废黜怪力乱神的宗教，科学与政权的结盟么？

回答于 2019-09-11 08:43:50

差不多是这样！任何学说都想得到当权者的拥护，为什么偏偏只有儒家做到了！

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