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《西游记》中最后陪唐僧去取经的真是孙悟空吗？
悟空,唐僧,如来《西游记》中最后陪唐僧去取经的真是孙悟空吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了， 大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。
七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪…… 而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出，其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们可以承认是另一个悟空。
之前因为真假美猴王可能说大家会有混淆，但是我始终相信人性本善，之前的坏的恶的悟空在唐僧的感化下慢慢的消失了，陪他去的是一个怀有慈悲心，胸怀天下的悟空。不管是好的坏的我们无法否决，因为他都是悟空，只不过他以一个更好的面貌存在在这个世上。
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实没有真假之说，让我来告诉你关于真假美猴王，之前看过一些文章，大意是说被打死的是真的孙悟空，后面取经的是六耳猕猴，看起来讲的很有道理，但是从原著中看来，这真的只是一无端的阴谋论。
首先佛祖能成佛，能够感化、教导众生，那是有大慈大悲之心，比唐僧慈悲的多，想想唐僧会不会干这种事，就知道佛祖更不可能会“以假换真”。其次，取经的目的是为了弘善遏恶，解百冤之结，消无妄之灾，不可能为了以后的管理方便，突破底线。最后，佛祖要灭孙悟空，早在五百年前就可以灭掉，何必等到此时，若能用六耳猕猴代替，当时安排好就行了，不用这么麻烦。
那假悟空究竟是谁？
有很多对这一问题的讨论，但现在来看，最靠谱的解释就是，假悟空即真悟空，真悟空即假悟空，真真假假，只是孙悟空这个个体的两种意识——善与恶，真假相斗，亦是善恶之争。
这一故事的起因是第五十六回，取经一行人刚灭完蝎子精，旅途劳顿，遇一伙强盗，孙悟空先是收拾杀了几个，惹得唐僧很是恼怒，狠狠教育其一番。这里孙悟空所为已经快突破唐僧的底线了，因为这次杀的是真实的人，但是唐僧并没有赶孙悟空走，还是以教育为主，另有师徒之情在。后面猪八戒煽风点火，孙悟空也很是恼怒，感觉自己很委屈。一行人在深山老林里，好不容易遇到一个好老汉收留，得知老汉的儿子就是强盗头子，老汉害怕儿子会加害取经人，半夜让取经人离开。结果最后孙悟空还是把这一伙强盗全部杀了，而且还把老汉儿子的脑袋取下来给唐僧看。唐僧哪里见过这种血腥的场面，心理和生理上都受不了，这里孙悟空的所做已经完全突破唐僧的底线了，被逐出师门。
孙悟空一肚子委屈，觉得自己做的没错。这里其实就是善恶理念之分。真实世界的法则很多是“以暴制暴”，作恶多端之人就要被杀掉。但是佛家的理念是普渡众生，只要放下屠刀就能立地成佛。前面的回合中，这一理念之差矛盾已经有，但是还不是这么尖锐，到这一章达到顶峰。孙悟空有佛性，也有善心，但这种善心还是普通大众的“善”并没有达到成佛的标准，内心中还是有很多的“恶”，要想最终成佛，就要彻底消除心中的恶。
假的美猴王是很恶毒的，先是打了唐僧抢了行李，差点把唐僧打死，又到花果山用其它的猴子，组建了个假的取经团队。当沙悟净杀了其中一员时，假悟空把被打死的猴子剥皮烤着吃了（太血腥了）。从一开始孙悟空对他的徒子徒孙都是很照顾很有爱的，这一行为是善恶均存的孙悟空绝对干不出来的。假悟空的恶是实实在在的，毫无一丝善念。
真假之争的高潮在第五十八回“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”，作者用的是“二心”、“一体”而不是“二圣”等词，“一体”说明还是一个生物，“二心”说明是两个不同的人格。在唐僧解救孙悟空那一章，题目是“心猿归正 六贼无踪”，这一章的开篇语“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。。。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。。。”修佛其实就是修心，九九八一难，与其说是取经之险，不如说是对取经人心性的磨练，以达佛之境界。
在真假孙悟空去如来处这一段，作者写了一首诗：“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。又思宝马三公位，又忆金銮一品台。南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心决，静养婴儿结圣胎。”恶念因欲望而生，假悟空承载着悟空体内各种真真实实的欲望。人的欲望总是无穷的，得到了又想新的，永远没有停歇。
真假悟空前去如来处时，如来正在讲法：“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。只空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”全书中，只这一处，如来在很正式的场合讲了法，此法还是道教的法。道佛两家，虽为不同，但是思想上还是有很多相同之处。就如此处，虽然读完之后亦不能甚达其意，还是能体会到其中戒灭欲望之意。
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