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中国古代第一个有记载的世袭制朝代夏，为何西方各国都拒不承认？
夏朝,商朝,历史中国古代第一个有记载的世袭制朝代夏，为何西方各国都拒不承认？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
其次从地域来看，史书记载，夏人活动的主要地区位于豫西和晋南地区，二里头文化的主要分布范围也为豫西晋南，分别是二里头文化二里头类型和东下冯类型。
再次从遗址规模来看，二里头遗址发现有大型夯土宫殿基址十余座，遗址面积为当时中国乃至东亚地区最大的核心行聚落，发现有宫殿区，作坊区，铜器，玉器等具有身份等级特征的遗存，都表明二里头遗址并非一般聚落，而是王都。
最后，目前学界公认二里头文化时期已进去早期国家阶段，是最早的中国。
目前来看，夏代考古已经取得了相当巨大的进步，相关西方学者也开始转变原来的态度，开始客观的审视夏代的问题，但是二里头遗址仅仅是中晚期的夏，早夏何在？仍是一个未解之谜。
回答于 2019-09-11 08:43:50
承认一个朝代是要有相应的标准的，那就是青铜器、文字、城市。夏朝的青铜器没有找到，文字没有找到，城市没有直接证据说那是夏朝的。所以夏朝是一个传说中的朝代
回答于 2019-09-11 08:43:50
我来回答您的问题，西方各国为何不承认中国的“夏朝”，是因为:
严谨的历史学观点认为,断定一个朝代或是一个文明的存在,需要一定量的历史文献证明,以及与文献相对应的历史文物资料。而我国正是因为没有批量的出土过“被确认的夏朝文物”。因此才不被西方国家承认。
夏朝存在于本土之上。
夏朝(约前21世纪-约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。一般认为，夏朝共传十四代，十七后 (夏朝统治者在位时称\"后\"，去世后称\"帝\")，延续约471年 ，后为商朝所灭。
现在有关夏朝的史料，主要见于《史记·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中，亦偶有提及。由这些片段史料，人们只能知道夏朝历史上发生过大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴政等不多的几件大事。
司马迁记载\"夏\"是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以\"夏后\"为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号， 夏朝可以说是在原始社会制度的废墟上建立起来的。
目前夏朝实地的考古，就是赫赫有名的二里头文化遗址。二里头在现在的河南偃师二里头，它正处在河南的中心地带，从上世纪50年代末就开始发掘，到现在依然在研究中。
中国几代考古工作者对二里头遗址进行了持续不断的发掘，发现了诸多大型宫殿基址、青铜冶铸作坊、制陶遗址以及与祭祀有关的宗教建筑，出土了很多青铜器和玉器，证明了它是一处年代早于商代的都城规模的文明遗址。中国青铜器时代始于夏代，传说大禹铸九鼎，考古工作者在偃师二里头和洛阳东干沟遗址中发掘出陶范、炼渣、炼铜坩埚残片，这些也证明二里头文化已经有了冶炼和制作青铜器的作坊。二里头文化地域分布和史书中夏代版图相对符合，二里头文化的碳十四年代测定都在夏积年的范围之中，因此二里头遗址和文化成为国内外学者公认的夏文化遗址。
由于流传下来的与夏代有关的史料十分匮乏，某些历史学家对于夏朝的存在持否认态度，他们认为夏朝不存在，夏朝文字也不存在了。所谓的夏朝或许仍是原始部落联盟，并不是统一的政权，在那个时候仍然是原始社会，还没有达到奴隶社会的地步，没有文字也没有统一的政权，因此不能被称之为朝代。
这个观点目前被很多历史学家所认同，尤其是国外的历史学家更是对此果断否认，他们认为中国历史是从殷商时期开始的，再往前的历史是不存在的，中华文明并没有所谓的五千年。对此我们只能依古籍记载作为依据，并不能拿出真正的证据来证实夏朝的存在。
夏朝是西方泊来。
部分学者认为《尚书》有不少篇说到夏朝和商朝,周朝人确认夏、商是“受天命″的正统朝代。其中《周书》产生的年代在西周初年距夏朝不过数百年。稍晚一些的《春秋左传》中,夏商周三代是并列的,且提到夏朝及《夏书》的地方极多。也直接提到了夏朝君王(夏朝时称为后,商周称为王,以后称皇帝)的名字,如启、相、皋、孔甲、桀等。确认夏朝存在，在境内找不到证据，所以大家更倾向西方泊来说。
因为文明似乎总是从发达的地区往原始的地区传播，由此看来，华夏文明是从西方传播而来的，似乎成了天经地义的事。
17世纪，德国耶稣会士柯切尔（A.Kircher），根据中文与埃及象形文字的相似性，论述中国人是埃及人的后裔。
18世纪，法国汉学家德经（Joseph de Guignes）认为，中国的文字、法律、政体、君主，甚至于政府中大臣及整个帝国均源自埃及，而所谓中国上古史即埃及史。
19世纪，法裔英国人拉克佩里出版《中国古文明西源说》一书，以当年考古成果为基础，根据天文历法、科技发明、语言文字、政治制度、历史传说的相似性提出，中国文明源于两河流域的古巴比伦文明，夏族于前2200年左右从西亚迁入中原。
20世纪，中国史学界“古史辩派”对上古史提出了质疑，把上古史归于神话和传说类。
郭沫若在《青铜时代》中指出：“十二辰本来是黄道周天的十二宫，是由古代巴比伦传来的”。
近年来，国内很多学者写了很多文章，出了很多书，从文字、文物、文献等各个方面论述华夏文明与古埃及、巴比伦文明的共同之处。
笔者比较推崇天文学说。在《国语·周语下》中，伶州鸠回答周景王七律的时候，引用了武王伐殷时天象“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位皆在北维”。对于这则史料，有些专家认为不可靠，有些专家认为是可靠的。因为有些天象国内并无记载。学者用高精度天文软件确认了伶州鸠所说的天文现象的确存在的，则间接确认了这一历史事件发生的确切日期。
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