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该如何正确看待和评价儒家思想和儒家学说？孔孟与老庄谁更伟大？

儒家,孔子,思想该如何正确看待和评价儒家思想和儒家学说？孔孟与老庄谁更伟大？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子生于公元前551年，比佛教创始人释迦牟尼晚生十几年，比耶稣基督早生550多年。孔子父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。生孔子时父亲已70岁。母亲才17岁。3岁丧父。17岁丧母。贫困的生活环境使孔子得到了锻炼，使他意志坚强，人格高尚。善于学习别人的长处。多才多艺，身体健壮魁梧，行动敏捷，能文能武。精通六艺：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）。

格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下。这是人们熟知的一句话，这是儒家思想，也是儒家自我修养的系统程序，如果把“治国”理解为国家做贡献，把“平天下”理解为为人类做贡献，那么这句话也应该是我们中华儿女的座右铭。

孔孟之后，儒学逐渐成为了官学，每个知识分子几乎都是儒者，但遗憾的是，后世儒学的队伍浩浩荡荡却没有把儒学发展多少，反而使之疆化了，在近现代一度成为中国社会改革和社会发展的思想障碍，如今中国要发展，中国文化要发展，都不能绕开对儒学的发展，因为中国人民基本上还是儒家的。海内外兴起的“新儒学”就是一批学贯中西的现代儒家致力于儒学改造与发展。努力使新儒学成为推动中华民族走向现代化的重要力量。

鲁迅笔下的“吃人的礼教”可在20世纪伟大的思想家伯特兰•罗素笔下是这样子的：

儒家很成功地使整个中国保持了优美的风度与完善的礼节。这种礼节并非限于上流社会，贫困的人民也很讲究。欧洲人常以为这是懦弱，其实这才是力量，中国人借着这种力量，到目前为止，征服了所有征服他们的人。

儒家思想贯穿中国社会几千年，其思想对中国文化的发展，对中国民族独特气质的形成作用是不可磨灭的。当然，也有其保守和没落的一部分。2000年前的思想，随着经济情况的改变，社会政治制度的更新，这种思想方案当然不可能用来解决今天的问题。应该说，中国现如今最需要的是科学技术和民主法制。这是儒家思想所不具备的，何况儒家学说并不能满足现代社会的全面需求。只有建立新的思想体系，才能为中华民族的气质内容增添更深远的内涵。

同为春秋战国时期，百家争鸣的学术思想。儒家和道家没有高下之分。世界10大思想家的座次里，孔子牢牢地坐在首位，老子名列世界10大作家之首，不论东方还是西方，没有哪个清醒的思想家敢小觑中国古代哲学思想。

中国的现代化不可能通过对中国文化全盘否定而实现，未来的中国文化将是中国传统文化的创造性转换和发扬光大！。

回答于 2019-09-11 08:43:50

关键看你是入世还是出世倾向。我一直都以儒为本，以道为体。

回答于 2019-09-11 08:43:50

1，儒家思想是由孔子创立。孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”。而孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。从孔子和孟子的思想中，我认为儒家思想能作为中国传统政治思想的主流，发展到今天，一定有其独特的内涵。而儒家思想以调和君民关系为核心，以维护封建专制为目的，并以人文关怀为导向，对历代统治者有着深远的影响，同时也对我们当前进行社会主义民主建设有着重要的借鉴意义。

2，从儒家思想以调和君民关系为核心可以看出，儒家思想是关于君民关系的政治理论，其核心论点是：国家为君主之本，庶民为国家之本，所以安定民生为政治之本。“重民”思想最早萌生于西周初年，在春秋时期有了进一步的发展，“重民轻神”成为社会上的普遍思潮，《左传》中的有关论述，都突出宣扬了“恤民以德”的主题。春秋战国时期的儒家继承这些宝贵资源，系统形成了“以民为本”的政治主张。儒家民本思想的奠基人孔子整理出一套以“仁”为核心的学说，其“仁爱”精神推及社会，“博施于民而能济众”，即为外王，亦即“德政礼治”。他将政治和伦理相结合，要求统治者“为政以德”，以德教为本，德刑相辅，宽猛相济。孔子还反对厚敛、攻伐与独裁，要求统治者正己以正天下，所谓“政者正也”，正是对统治者提出了严格的道德要求。战国中后期的孟子，极大地充实和发展了孔子的仁爱学说及德政主张。在对待君民关系上，他旗帜鲜明地提出了“民贵君轻”的思想，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子立足“以民为本”的原则，将其更多地应用于政治之中，以内圣之学开启了外王之道，进而提出了丰富而具体的“仁政王道”思想。 从儒家思想以维护封建专制为目的，可以看出儒家思想的根本立足点是出于巩固封建专制的目的。其思想是重视民众的力量，注意民众的生计，关心民众的哀乐，归根究底是出于民众为统治阶级剥削的对象的考虑，意识到不能以过度压迫的政策驱使这个被统治对象走向反面，失去控制，成为封建王朝的掘墓人。从其本质属性上看，儒家思想是在承认民众生存前提下的带有阶级调和色彩的政治理论，由此决定了其治国思想是实行专制统治的重要工具，是“替民做主”，而不是“由民做主”。

3，儒家思想以人文关怀为导向这就是按照“以民为本”的原则施政，儒家普遍强调在治国管理上要体现一定的人文关怀精神，治国目标的设定与治理方式的运用，都必须考虑到民众的具体利益，采取富有人性、相对温和的统治方式，力求避免激化矛盾，酿成冲突，在满足统治者根本利益与照顾民众基本生存权利之间保持一定的张力，并为这种张力寻找到一个适当的平衡点。因此，以“德政”作为治国的最高纲领，以“仁政”作为治国的最佳模式，就成为儒家治国思想的必要之义和主导倾向。孔子规劝人君要“薄以待一身，厚以待百姓”，并进而阐发了对君主的道德规范，从而表明了自己的人文关怀。孟子的人文关怀则体现在其民生主张上，概而言之，就是保民、养民、富民、教民，施仁政于民。对与治国思想的建构具有重要的指导规范意义。

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