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众所周知,书法讲求章法,古人对章法有没有刻意为之呢?
章法,书法,古人众所周知,书法讲求章法,古人对章法有没有刻意为之呢?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
古代书法家对章法往往在不经意间流露,而不会刻意做作
纵观古代书法大家的书法作品,尤其是王羲之等这样十分注重章法布局的书法大家,他们的作品章法布局十分巧妙,尤其在行列布局、字的俯仰、虚实浓淡等方面,往往不露痕迹,自然妥帖。
现代流行书风下,很多当代书法家把章法设计作为创新的手段,为了追求视觉效果,他们通常会通过故意夸张变形来“设计”章法,行列宽窄故意忽大忽小,单字东倒西歪,扭捏作势,让人看起来就十分不舒服。根本上说这是违背书法的传统精神的,也是不可取的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
肯定是有刻意为之的。
章法是书法作品的一个篇章结构,是一幅书法作品中,字与字,行与行之间的关系,称作整幅作品的“布白”。
在书法艺术的发展历程中,章法与笔法,结构,墨法,落款一起构成了书法作品的五大要素。
章法犹如是整个作品的战略布局,关系到一幅作品的全局,可以说是统领书法作品。
章法结构是长期审美观念的积累,慢慢形成的一套书法创作规则,是书法艺术的创作的基础。
就像一个人的骨架,骨架歪了如何能堂堂正正,布局运用得当才能体现书法之美。
比如米芾被誉为天下第一美帖的《蜀素帖》,章法便体现的淋漓尽致。
回答于 2019-09-11 08:43:50
楷书书写有行有列,就是章法的一种。这问题还用问吗?不晓得你想啥呢?[捂脸][捂脸][捂脸]
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人随心所欲,今人刻意为之。
回答于 2019-09-11 08:43:50
只要是真正研习书法的人,从古到今,没有一个是不讲章法的,而且进一步说,那不是刻意为之几个字,用行话讲,那叫“苦心经营”,无论正草隶篆,无论字多字少,都肯定要煞费苦心。一个牌匾甚至一个单字都有个章法操心事,因为要落款的,帖牍要严守格式,要让人留心阅读……没一个漂亮的章法,人家懒得看的。不信你随便去看看一个古人名家的作品,比如王羲之,比如颜真卿,字里行间,无论飘逸,还是激愤,都是淋漓尽致,都会看得人如痴如醉。当然,那些人天天苦练,早已炉火纯青,一出手就不同凡响,你有时候可能也以为他们就是随意而为,殊不知,三尺之冰,绝非一日之寒。记得钱钟书代父写笺,八行就是八行,一挥而就,不多不少,文笔超群,读来爱不释手,这都是长期练出的绝妙功夫。
回答于 2019-09-11 08:43:50
书法最重要的还是要突出气势、有美感、有特点,章法不是最重要的。
书法艺术作为视觉感知上的经验判断,它的“均衡”法则与标准是模糊的,更多是的来自心理的暗示,而不是黑白的等同,有想象的成分和弦外之音充斥其间,对前人经验借鉴与文化精神领悟得多与深,决定各自的尺度评判。
当前在探讨章法生成原理时,我们有很多既有成果可以借鉴,如中国哲学的阴阳观、文学的篇章结构论、兵家的形势论、音乐的乐章节奏说、中西画的构图透视论等等,都启示我们对此思考,但难度在于你不是哲人、不是文学家、不是军事家、不是音乐家,也不是画家,个中之人,其间三昧仅靠这些隐喻意会就想参悟并运用于书法实践,难免隔靴搔痒,飘忽不定,心中若有得,四顾终茫然。因此,抛开章法生成诸多繁杂的理论指引,寻求直指本心的手段,意义尤为重大。
让我们仰望一下古人。
格物致知,洞悉形势,是古人章法生成的祈尚。尽管古人对章法问题的思考呈现在我们面前的多是隐喻性的,然而通过其书论与作品,我们能感受到其对“形势”概念的强调与把控。古人所说的“形势”是由“形”与“势”组成,其中“形”是器,包含笔法和字法两个方面,相对静态,是毛笔在无损其功能的前提下,尽其所能地表达点画与结字的精准形态;“势”是道,包含笔势和体势两个方面,相对动态,强调笔画前后之间的过渡顺承和字与字、行与行之间欹侧呼应。“形”与“势”二者之间互为表里,相互生发,“形”决定“势”,“势”制约“形”,蔡邕在《九势》中指出:“凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背”,可作“形”与“势”关系的注脚。
“形”“势”之间是否和谐统一,是判断一幅作品包括章法在内好坏的标准。也就是说“形”虽为静态,然它“象”的属性,却蕴含了“势”的初始,一旦这些“形”与“形”在“势”的统帅之下发生联系,个体生命得以生机勃发,此为“得势”,“得势”之时,势如破竹,一切顺理成章;反之,情怠手阑,则势脉中落,便为“失势”,如何预防这种局面出现,欧阳询在《传授诀》中云:“最不可忙,忙则失势,次不可缓,缓则骨痴”,斯为良言,实不可避时,如何调整思绪和笔势,进入良性循环,从而挽回败局,扭转乾坤,则是关键。由此看来,古人成功的作品章法皆与“得势”相关,即做到了有利于“势”的环环相生,那么如何才能做到呢?孙过庭说:“一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同。”王世贞在《法书苑》中说:“字体各有管束,一字管二字,二字管在字,如此管一行,一行管二行,二行管三地,如此管一纸。”而董其昌在《画禅室随笔·评书法》中说:“右军《兰亭序》,章法为古今第一,其字皆映带而生,或小或大,随手所如,皆入法则,所以为神品也。”由此,我们判断古人对章法生成的理解是具体的点画、结字道理的延伸与扩展,解决好这些问题,章法的一切便可随之应运而生。因此,古人重视从“形”的角度出发,从点画的起始做起,注重笔法、字法环节,把握“势”的萌生与源头,良好的开端便是成功的一半,做好点画的形,产生良好的笔势,构筑完满的字势,形成流畅的体势,如此笔笔映带,字字相生,势来不可遏,势去不可止,如庖丁解牛,神遇迹化,合于桑林之舞,往往邂逅于不期然,通篇章法自然势态均衡,贯通无碍。
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