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假如没有罢黜百家,任由百家争鸣局面存在,今天的人文价值观等可能会是如何一番景象?
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
假如没有罢黜百家,任由百家争鸣局面存在,今天的人文价值观等可能会是如何一番景象?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
古代维持一个庞大帝国都需要一个理由说明统治的正当合理。
秦始皇焚书坑儒;汉武帝罢黜百家,独尊儒术都是为了维持封建统治的利益。
百家争鸣对维护庞大的封建帝国极为不利。你如果倡导人生而平等,皇帝能跟你平等吗!
如果古代中国真的容忍百家争鸣,也许资本主义和科学会最先在中国大地出现。
回答于 2019-09-11 08:43:50
百家争鸣的产生有其特定的背景与原因。一个王朝进入相对稳定的时期时,对于种种不利的学说与观点必然是会打击至于罢黜的。历史上的多次大规模灭佛运动便是如此的。故而其很难长久存在的。当今文人的社会价值观一定是大处符合社会发展的主流引导的。并不会有太大的偏差的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
罢黜百家、独尊儒术是封建王朝和旧中国政府统治人口和地域大国行之有“效”的国策,“百家争鸣”和“普天之下莫非王土”水火不容,所以百花齐放、百家争鸣的局面只可能出现在提倡“又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志、又有个人心情舒畅”的今天,并汇小溪成民族复兴之巨流。
回答于 2019-09-11 08:43:50
答:首先感谢提问者,提出这样的问题。笔者尝试回答一下。在回答这几个问题之前,需要简单厘清一下几个概念,或者这几个概念的背景。
首先什么是“罢黜百家,独尊儒术”。这个是在西汉汉武帝时期,儒生董仲舒为适应封建帝国大一统的需要,向汉武帝提出的建议,因为儒生的言论太多,各种学说到处传播,实际上不利于统一思想,遂提出“罢黜百家”。这里面的前提就是“独尊儒术”,一个国家,只需要一种思想主张,以这个来作为打击遵守的根本,甚至禁止其他学术思想传播,稍微有超出儒家思想范畴的,均被视为另类。
其次,“百家争鸣”提出的时代背景,或者说产生的时代背景。应该是在春秋战国时期,虽然有统一的周王朝,下面有十几个,甚至几十个分封的小国。到了东周时期,周王朝衰落,天下共主,其实周王已经没有多大权力,来制约各个诸侯国了。随着诸侯国实力的增强,它们也不断兼并各个小国家,最终形成了“战国七雄”。在春秋战国时期,因为各个国家之间力量的均衡,使得各种思想之间相互激荡,单独某个诸侯国也无力进行思想上的统一,因而为“百家争鸣”在客观上提供了便利条件。大家所熟知的孔子,周游列国,传播自己的思想,其他诸子百家也纷纷寻找自己所可以依靠的政治力量,或者借助诸侯国实现自己的政治理想与架构。
各个诸侯国之间为了争夺各种利益,相互之间不断进行征战,也无力在思想上进行一统江湖。直到后来秦灭六国,再度实际上统一华夏,才开始具备了“罢黜百家”的国内条件和政治力量。后来出现的所谓“焚书坑儒”等事件,也就不足为奇了。
纵观我们古代史,无论是长久治安,或者短命的王朝,在思想统一这个层面,几乎都是借助儒家思想,以儒家思想进行治理天下的思想工具。当然具体到某个朝代和某个皇帝,又都重新进行了包装和改造的。比如西汉初年,实行的就是黄老学说。秦国初年实行的就是法家思想。有历史学家研究,中国古代的治国思想,并非完全意义上的儒家,而是“外儒内法”,还是以法家思想为内核的。限于篇幅,这里不便展开。
再回到今天的时代条件来说。我们还是处于一个独尊某种思想和学说的氛围。虽然在字面上我们提倡“百家争鸣,百花齐放”,如果真在实现了这八个字的内涵,在实际工作和文艺创作,思想领域。那么今天的人文氛围或者环境可能更好,社会更加和谐。
虽然,百家争鸣,表面上看,各种思想学说,各持一家,但可以实现动态上的平衡,和内在的自生。看看国外的一些国家,如美国西欧等国,他们虽然各种思想均大行其道,从根本上实现了思想自由表达,也开拓了思想大发展,大繁荣的条件。最终促进了人自身的解放,实现了马克思所说的“自由人”,这也是我们很多革命前辈所追求的,真正的实现了“人类自由共同体”。
人文环境的发展和繁荣,依赖于宽松的政治和社会环境。社会环境的宽容度,又体现在政治上的包容度,允许,容纳一些相对“异端”的思想,以思想和辩论的方式来解决思想问题和各种思想分歧。而不是诉诸于权威或者政治力量,只有这样,大家才敢,才用于思考,才能为各种思考,思想提供发展和成长的土壤。如果只是机械的,教条主义者的,武力的,强迫的某一种思想,进行灌输,强制执行,最终可能会损害一个民族的创造力,甚至让一个民族变成了一种声调,这在曾经的极左特殊年代,就发生过,所谓前车之鉴。
(答题人:胡 渔,湖南省作家协会会员,中国鲁迅研究会会员;资深编辑,头条号“鲁迅研习动态1881”主笔。欢迎各位网友关注头条号“鲁迅研习动态1881”)
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