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书中有很多做人的道理、准则却不一定实用，你感觉呢？
道理,自己的,准则书中有很多做人的道理、准则却不一定实用，你感觉呢？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
回答于 2019-09-11 08:43:50
任何事物都是不断变化的，真理也不是一成不变的。所谓的道理和准则也随着时代而变迁，不断被赋予新的内涵。不能照搬书中的经验，要添加自己的思考，取其精华，去其糟粕，得出适用于自己的东西。
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实任何真理，都是相对的。
牛顿经典力学是不是真理？是，但它是有局限的，所以我们有了相对论。
相对论就没有局限了吗？也不是，你仍旧没办法用这套理论彻底搞清楚量子力学。
科学况且如此，人文就更不必说了。
做人的道理和准则都是有应用场合的，离开了这个应用场合，道理就不是道理，而是歪理。
比如我们说做人要孝顺，作为我们孝顺自己的父母是理所应当的，但如果希特勒的儿子维护希特勒，那他就是恶魔的守护者！
你看，有场合的，对吧？
再比方说，疫情期间我们封城，欧美那些人说咱们是“人权的灾难”。
后来，他们封城，就成了“为了守护自由而做出的努力”。
同样有场合，没错吧？
再比方说，香港那边今年夏天有点闹，有人说这是“一道亮丽的风景线”。
结果当他们自己出现“亮丽的风景线”的时候，他们说什么？说这是战争，是暴动！
你看，这就是场合。
啊对，有些时候这也叫双重标准。
那换个角度，比方说老人都教育孩子，你要矜持，不要耍流氓。
是啊，等女孩子急切的想要跟你发生点什么的时候你还矜持，人家身份证都带好了礼物也买好了为了你换了身精心准备的内衣化了诱人的妆容，站在你身边香味扑鼻。
你来一句，时间到了，我该回家了。
你信不信女孩子敢这辈子都不理你？
所以老蓝劝您一句，别觉得什么什么准则肯定不实用，这是个伪命题，但凡有道理，但凡是准则，就一定有可以应用的环境，在这个环境内，道理和准则就是毫无疑问的真理，至理名言！离开了这个环境，啥也不是！
所以年轻人聪明与否，就在于会不会给自己的道理和准则找准环境，换了环境到底会不会切换道理和准则。
唯有如此，方能无往而不利。
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