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“以德报怨”是否是正宗的儒家文化？怎么评价？
以德报怨,儒家,以直报怨“以德报怨”是否是正宗的儒家文化？怎么评价？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《论语.宪问》：“或曰：‘以德报怨,何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨,以德报德.’”
“或”，是“有的人”的意思，这个人对老子“以德报怨”的说法有了疑惑，所以来问孔子，“这么做可以么？”
孔子是一个大儒，但也是一个很有刚性的人，他的意思就是说，你要是“以德报怨”的话，那你用什么方式来“报德”呢？应该是“以直报怨,以德报德”才行啊。
“直”，在这里是公正无私的意思。就如同别人打了你一巴掌，你就一定要找到警察叔叔，让他用法律法规来解决这件事情，给与对方相应的惩罚。
当然，打一巴掌的伤害，固然是提升不到讲法律的层面的，但要是更大的伤害呢？那对方就一定要承担相应的法律责任了，没有宽恕，没有原谅。
这里还涉及到了“以怨报怨”的情况，就相当于别人打了你一巴掌，你也还给对方一巴掌，这种做法听起来倒是比较解恨，但也太原始了一些，有点儿像远古时期的同态复仇——“以牙还牙，以眼还眼”的意思了，毕竟我们现在是生活在法治社会的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓“以德报怨”就是不计较别人的过失，不记仇，懂得宽容，做到这个并不难，只要静下心来，把矛盾想透了，就会觉得没有什么东西，值得计较的了！
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。
这个问题，张冠李戴，问错了。
“以德报怨”，不是儒家，而是道家的，见于《道德经.六十三章》：“报怨以德”。
儒家《论语.宪问》，或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
《道德经》说的“报怨以德”，《论语》只不过颠倒一下顺序，有人问孔子“以德报怨，怎么样”？
孔子回答，“以直报怨，以德报德”。
“以直报怨”，对于怨，不是报德，而是直来直往，以怨报怨。
回答于 2019-09-11 08:43:50
利囯利家，各献高论择优而取之。
回答于 2019-09-11 08:43:50
以德报怨正确不正确关键在怎么理解？
关键在于德的理解！孔圣说过以直报怨！
六祖慧能大师说直心是道场！
这个直怎么理解？我原来以为是直性子！
但有一位老人家告诉我！直是大智慧！
比如有人怨我！在我没有明白对方的心里变化时我也会生气！
但老人家告诉我！对方心中有苦就会口出怨气！我心中有苦自然也会有怨气怨言！
怎么办？看到对方苦我就不能再雪上加霜！
我心中有苦是我有所求的心在做怪！我化解不了自己的苦它就会永远奴役我！我自然也不能为对方除苦！
所以毛爷爷说狠斗私字一闪念！怨心由私心而生！私心除则天下安！
所以直心是慈悲心！有慈悲心就不会有怨气！有慈悲心就会通过自我批评让对方消气！所以以德报怨是君子行为！这个君子就是雷锋式的人！这样的人越多越好！
这不是一般人能达到的！所以革命尚未成功！同胞们努力！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”、“以德报怨”
最早出自《老子》79章：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？”
此圣人老子和孔子对“以德报怨”的原文的出处。
以国事而论，中国对美国，可以说是“以德报怨”了。但以美国为首的国际势力又是怎么做的呢？
在利益面前，以德报怨，只会让自己越来越得不偿失。对待欺负弱者的黑恶势力，一再以德报怨，只会增加黑恶势力的嚣张气焰。
当然，在面对确定有改过自身的转变者，我们可以静观其变。如果真是知过能改，则善莫大焉。
比如盗墓贼，把他们的技术贡献给国家考古发掘，并整理成书，共国家研究历史，则是国家之幸。《三国演义》里，曹操惟才是举，不分亲疏与贵贱，让寒族、士族和本家亲戚各展所长，最先崛起。孙权帐下，也有江匪和山寇（如甘宁），不也是把辖区内的武装份子收为为国效力吗？
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