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襄阳人明知道隆中是李鬼，还要争诸葛亮躬耕地，究竟是什么心理？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

襄阳人明知道隆中是李鬼，还要争诸葛亮躬耕地，究竟是什么心理？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

诸葛亮在出师表中说：臣本布衣，躬耕于南阳。南阳是汉朝的陪都，特别是东汉。当年刘秀起兵于南阳，南阳相当于现如今的直辖市。怎么现代人把诸葛亮自已的话都推翻了？襄阳在那时叫南郡！可不是南阳郡。南阳可从来没有被襄阳管过。当年岳飞在南阳卧龙岗武候祠里专门写了出师表。

故里之争是指当下只靠稀释或颠覆经典、争夺古人遗址来吸引大众注意力的文化现象，百没有表现出当今中国文化应有的创造力。这在一定程度度上表现出对传统文化的盲目依赖，对当下文化的极端版不自信；更有地方政绩和行业利益驱动下的的资源经济博弈。这种挟持古人、扭曲传统的狭隘行径，令传统文化的传承陷入庸俗化权和功利主义的泥潭。文化啃老，并非举起大棒去指责。从历史上看，英雄不问出路，当他们还是小人物的时候，究竟出生在哪里也许真的没有人在意。当这些名人在历史的舞台上真正发光发热的时候，故里之争的种子就埋下了。有许多名人的确有许多故乡的传说，被写历史的人并列记录下来为两说或多说。加之中国古代有强烈的宗法文化和崇尚乡贤的文化，一个真正厉害的人，大家常常将他与他出身的地方联系起来。

对现实的无情嘲弄，名人故里之争，实质是各地在利益驱动下的历史文化资源的竞争。按说借历史名人提升本地知名度，带动旅游业发展，这本无可厚非。。历史文化是一个民族的灵魂，是经济能否持续、健康发展的推动力。而文化名人故居之争的种种病象，则是文化的异化，任其蔓延发展则是对历史文化的背叛。