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“我思故我在”，你如何看待笛卡尔的这句话？
笛卡尔,存在,故我在“我思故我在”，你如何看待笛卡尔的这句话？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
境由心生！
回答于 2019-09-11 08:43:50
“我思故我在”意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。
“我思故我在”可精炼地理解为：当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的“已成观念”，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义。
笛卡尔的“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“我思故我在”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。
经验派哲学家的解释：
把“我思”是经验论中的“我在思考”，“我在”理解为经验中的客观存在，“故”表示因果关系。结果这一命题就理解为：“由于我思考所以我才存在”。（英国 霍布斯）受此影响，我国哲学界长期以来也持这种解读立场，其中比较有代表性的就是著名的哲学家苗力田和李毓章两位先生。
他们在《西方哲学史新编》的论述是这样的：“既然肯定我在思想，那么就必须也肯定思想着的我必然应当是某种东西；这就意味着肯定我存在；因为如果肯定一个思想的东西在思想着，可是却否定他的存在，这显然是自相矛盾的，是荒谬的。
笛卡尔由此断定：我思想，所以我存在。”经验论错误之处在于：一是将“我思”等同于经验之中“我能够思考”，是一种生理上的特征和功能；二是将“我在”等同于经验之中的客观存在，即“在者”。用一个反命题即可以反驳经验主义的观点，“只有当我思想的时候，我才存在，如果我停止了思想，我就不存在了。问题是，当我们不思想的时候，我们在哪里？”
“我思”即是存在于人的头脑之中的“思维规定性”；“我在”指的是“人的本质存在”，这是巴门尼德哲学意义上的“存在”，不是经验中的客观存在。不是“在者”和“在场”，而是本体意义上的“在”；“故”表达一种逻辑顺序，凸显“我思”的第一性原则。
“我思故我在”理解为：人只能依靠这些先天就存在于人们头脑之中的思维规定才决定了“人之为人”。可见，“我思故我在”，从唯理论表示笛卡尔的“我思故我在”要表达的是“我思故我是”。这种理解和笛卡尔的“天赋说”是相得益彰的，强调人思维的先验性，人的思维能力是人区别动物的关键。
回答于 2019-09-11 08:43:50
说下自己的简单理解啊！
上学的时候老师说，这句话是“唯心主义”的最主要的表现。他主张世界不是客观存在的， 因为有了“我”的存在，世界才存在。
稍微受过些教育的人都知道，“唯心主义”是“错误”的，世界是客观存在的，所以有了那句“地球少了谁都一样转”。
但真的是这样吗？
随着科技越来越进步，宏观上人们看到的宇宙越来越远，关于宇宙的规律知道的越来越多，但是，这些定理定律，真正得到验证的又有多少呢？
最简单的关于宇宙大爆炸理论，也是众多关于宇宙起源的猜测之一，只是因为它得到了大多数科学家的认可，才逐渐写进教科书。而关于宇宙的起源，世界各地不同宗教不同种族有着各种各样浪漫的解释。从盘古开天，到上帝7日创世，基本上都有一个万能的神，因为他的一个想法，创造了我们生活的宇宙。那么，宇宙到底是自然形成的，还是一个神的“思考”产生的？其实我们并无法验证其中任何一项。
再仔细想想，“验证”这件事情本身，是通过什么呢？宇宙的样子，事物的原理，说到底，都是对于人类来说的，人类观察到的宇宙，人类发现的规律，而关于它是否正确，这个“正确”又是凭什么判定呢？就比如我们通过望远镜看到了宇宙的尽头，可是看望远镜的是我们人类，那也只是人类眼中的宇宙的尽头。如果没有人类的眼睛，如果我们不去看它，它还是这样吗？
大家都知道“薛定谔的猫”理论，说的就是量子的不确定状态。量子实际的状态是无规则的，它随机的出现在任何空间和时间，可是一旦有客观观察存在，量子就会坍塌，组成我们眼中看到的实实在在的物体。
这真是太难理解了！
所以很容易就会产生一个联想，如果宇宙失去观察者，它是什么样的？反过来，因为我们的观察，宇宙才是现在的样子吧？所以“我思故我在”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我的看法就代表我!
我的直觉就是我的答案。!
好比，吃苹果，每个人对所吃苹果的味道的感觉都不一样，但是都是对的。
每个人都是这个天地宇宙中的一个点，这个点又与所有信息是联通的。
你中有我，我中有你!
其小无内，其大无边。
每个人的看法、观察、观点、思维、判断等本没有对错，都是其所看到的、所想到的对象的一个元素，一个角度，一种思维而已!
当然这种思维越高级越好!
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