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神话传说中，女娲和伏羲是兄妹通婚，这合乎礼制吗？
女娲,伏羲,兄妹神话传说中，女娲和伏羲是兄妹通婚，这合乎礼制吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
伏羲女娲是创世神，你用限制规范人类的礼制去规范他们，不觉得可笑吗，礼制是人创造的，它不是天道，
回答于 2019-09-11 08:43:50
很高兴回答这个问题。
神话传说中，女娲和伏羲是兄妹，后来人类遭遇特大洪水，经历了七七四十九天后，洪水退去，伏羲和女娲坐着葫芦顺水漂流，在一个高岗处，停了下来，人类只剩下伏羲和女娲，为了不使人类灭亡，女娲提出和哥哥结婚，伏羲不同意，后来他们听从天意，就拿来两个石头，从高出扔下，如果两块石头能够碰在一起，说明天意让她们俩结婚，如果不能相碰，他俩就不能结婚，说来也怪，他们俩从高出扔出石块后，竟然碰在一起，于是她们俩就结婚了，使人类得以繁衍生息。
从这个传说故事我们分析一下:
他们的婚姻合乎礼制。
第一，女娲和伏羲生活的年代是人类从母系氏族社会向父系氏族社会转变过程的过渡时期，人类的原始记忆是从父系社会开始的，母系社会确切的说人类应该没有记忆的，也可以这样说，母系社会的原始人是没有婚姻礼制的，还是早期的智人，他们过的是杂居或杂婚，人类只知道其母，不知道其父，也就和动物相似，没有辈分和羞耻概念的。
后来出现了有巢氏发明了房屋，并和缁衣氏结婚，人类开始有家的观念，有巢氏是风姓，他们生下燧人氏，风姓部落逐渐强大，和别的落后的母系部落发生战争，有巢氏把另一个强大的母系氏族的族主华胥俘虏，不杀害，而是把和自己的儿子燧人氏发生婚配，并发现这样的结合生下的后代更聪明，体质更好，并作为规矩固定下来，燧人氏和华胥共同的儿子——伏羲，把这个制度加以完善，从此伏羲部落成为那个时代最强大和发达的部落。
再说另一个传说，讲的是华胥氏有一天在黄河边玩，看到一个脚印，便过去比脚印，这是雷泽神的脚印，踩上去后，华胥氏怀孕，后来生下孩子，伏羲和女娲。
关于这个传说故事也流传很广，根据以上传说我们很清楚怎么回事，据我掌握的史料和判断，其实这正是原始社会人类进入父系社会的最原始的文明记忆，可以这么说，燧人氏的妻子是华胥氏，他俩结合生下了伏羲，并订婚姻制度，而华胥氏的家族，是母系社会末期人物，对于这个婚姻制度是认可的。可以这样推断，燧人氏和华胥氏结合后生下伏羲，没有几年，燧人氏可能失踪，也可能病亡，留下华胥氏和伏羲娘俩管理这个部落，华胥氏的部落仍然有旧的母亲社会的观念存在，伏羲还小，华胥氏还年轻，在和其他母系氏族兼并中，华胥在陌生的低洼地查看地形时，被雷泽氏活捉，雷泽把华胥氏占有，雷泽氏是母系氏族社会，是杂婚制度，对此没有记忆，而华胥氏习惯了伏羲部落的制度，肯定不习惯雷泽部落的旧制度，最后靠自己的聪明很快逃离雷泽部落，再次回到伏羲部落，后来根据自己的记忆，华胥带着自己部落，重新和雷泽部落发生战争，并统一雷泽部，并把自己部落的先进的制度，教化了雷泽部，因为雷泽部是母系氏族，知其母，不知其父，因此华胥部落并没有找到雷泽。后来华胥氏生下女娲，因此女娲和伏羲是同母异父的兄妹，父羲呢受父亲的影响大，女娲受母亲的影响大，也可以说女娲是妹妹，但传承的母系社会末期的部分思想，而伏羲是哥哥，他是父系氏族社会文明的倡导者。这时候的婚姻已经有了雏形，后来这个时候人类遭遇特大洪水，人类灭亡，只剩下伏羲和女娲，女娲提出和哥哥成婚，繁衍人类，伏羲勉强答应，并且由此确定婚姻礼制，意思是女娲和伏羲是最后一次同族结婚，以后不允许。
所以神话传说中，女娲和伏羲确切说是同母异父的兄妹结婚，并且在当时，人类濒临灭绝的情况下，结婚，是合乎婚姻礼制的。
下图是伏羲和女娲共同生活的地方，伏羲台
回答于 2019-09-11 08:43:50
神话传说中，女娲和伏羲是兄妹通婚，这合乎礼制吗？
这是传说，并不一定符合事实。就传说而论，他们结婚是为了繁衍人类，可见上古时期人很是稀少。这样做可以不可以心里没底，就用占卜的方式决定是否这样做：各自点起一堆火，祷告说，如果两堆火合成一股就行。结果两股浓烟搅在一起，所以决定结婚。即使如此，兄妹结婚时也感到羞耻，交合时用扇子遮住自己的脸。传说兴起的年代很久远，还没有染色体的概念，不知道近亲结婚的害处，对后代的影响。
这不符合后来的礼制：中国从周朝开始实行“同姓不婚”的礼制，为什么呢：其中有一句话：“同姓不婚，恶其殖也”。意思就是：为什么不准同姓结婚呢，因为同姓结婚的后代会有缺陷。可见当时就懂得遗传学。中华人民共和国婚姻法第七条规定 ： 直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不
回答于 2019-09-11 08:43:50
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