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在你阅读的书中，最喜欢的那一本书哪里吸引了你？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
你好，我是念瑶妈妈，很高兴回答你的问题。
回答于 2019-09-11 08:43:50
于我而言，没有最喜欢的书。
《最讨厌的勇气》一书中提到：1、如何摆脱原生家庭的影响；2、如何课题分离；3、何为幸福。三个主题中，每个课题都是影响我们每个人后期的发展。
1、过去的我们决定了现在的我们，现在的我们决定了未来的我们，过去早已过去，过好当下，才能迎接未来；
2、过去的环境跟家庭决定了当下的我们，为了让孩子更好的成长，我们必须学会课题分离，何为课题分离？结果谁承担就是谁的课题，当然并不是完全不管，而是在孩子需要帮助的时候去帮助，平常让孩子自己决断；
3、过去的幸福只要能吃饱就好，当下每个人对幸福的理解各不相同。我的幸福：有目标、有事做、有人懂、有成长、有收获，在未来能够像《钢铁是怎样炼成的》一书中提到的：每当回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。在我临死的时候，我能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了人类最宝贵的是事业——为人类的解放而斗争！
这是我喜欢的其中一本书吸引我的地方。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《平凡的世界》，真的是我读的最用心的一本书了，路遥在书里描述了最平凡人的生活，那时候年轻人的迷茫，我们都存在，过自己的生活，认清自己的现实生活，真的不容易
回答于 2019-09-11 08:43:50
那就是加缪的《西西弗斯神话》。
无意义本质主要体现在《局外人》和《鼠疫》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。
荒诞本质则主要体现在《西西弗斯神话》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。
加缪的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。
短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。
加缪说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。”
这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？
“幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。”
面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是加缪的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。
“西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。”
当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成了“他的东西”。他不需要救世主，不需要神，他所需要的仅仅是在荒诞的背景里通过主动的理解和接受荒诞现实，转而以自己的奋斗获得和达到充实与实在的存在价值，赋予自己的生命以新的本质，生活以新的价值。
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