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大众文学和文学著作的分界线是什么？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

大众文学是过眼云烟，人们只图一时消遣之乐，而文学著作随着时间的流逝会让人们记忆犹新。

回答于 2019-09-11 08:43:50

有无人看，喜欢看。

回答于 2019-09-11 08:43:50

大众文学与文学著作的分界线既明晰又不很明晰。.

1.在文学品质方面界限较明晰

大众文学是和“纯文学”相对的、具有广泛群众性、通俗性、可读性的文学的总称，如武侠、传奇、冒险、悬疑、推理、幻想等文学作品，这些作品更注重通俗性、可读性，因而常常忽略其思想内容的厚重、高雅，艺术变现手法的独特、创新。文学著作是专业作家创作的具有较高的思想和艺术价值的作品，能够反映广阔的社会生活、揭示人生命运，具有较高艺术审美价值，在艺术上有更高的追求。所以，大众文学和文学著作在文学价值、文学品质上，前者远不如后者，界限明显。

2.在文学接受方面界限明晰

大众文学引起通俗性、大众化、可读性等，读者可以不必具有很高的文学素养或者文化层次便可接受，因而拥有更多的读者，受众面更大，读者更多。而文学著作因为追求更高的思想和艺术水准，更为高雅，属“阳春白雪”，因而读者对象以文学爱好者、作家、评论家居多，所以，读者会比大众文学少，受众面也相较较窄。但是真正优秀的文学作品也会拥有和大众文学一样多的读者。

3.在文学价值方面界限明显

大众文学虽然也反映社会生活，塑造人物，但是更多的是追求通俗易懂、娱乐化、流行性、大众化，其思想内容和艺术手段相对较弱，只要读者觉得“热闹”“好看”就好，因而大众文学能够流传并成为文学经典的不多；而文学著作是站在更高的层面上反映生活，揭示人生，并塑造栩栩如生的人物，有着极高的思想和艺术价值，会对社会人生产生更大的影响，具备更高的社会价值和文学价值，优秀的文学作品都是经典。

4.二者界限又不很明晰

大众文学和文学著作都是服务读者、影响社会人生的艺术，我们不可或缺。真正优秀的大众文学，因其思想和艺术价值较高，也会成文受人欢迎的文学经典，如柯南道尔的《福尔摩斯》，克里斯汀的系列探案小说，中国古代的演义小说，现代的金庸的武侠小说等等。而文学著作也常常从大众文学中吸取营养，借鉴消化，使作品具有可读性、大众性，将“下里巴人”和“阳春白雪”很好的结合起来。

以上就是我的观点，不妥之处欢迎探讨。谢谢大家。

回答于 2019-09-11 08:43:50

有幸看过北京大学出版社出版的“名家通识讲座书系”之《通俗文学十五讲》范伯群 孔庆东主编。在该书第一讲“俗文学概说”的第三个问题讲的就是：雅俗文学的特色及其分界。范博导和孔教授认为：

雅俗文学的精确分界线是很难划出的。

如要评估某篇（部）作品是否是通俗文学，我们不外乎从三个方面去加以考察。

一、是否“与世俗沟通”

二、是否“浅显易懂”

三、是否有“娱乐消遣”功能

有些知识精英的文学也是浅显易懂的，但它与在与世俗沟通这点上可认定它不是通俗文学。古代认为小说是小道，甚至是“刍荛狂夫之议也”。刍荛即“割草打柴”的人，在这里泛指“庶民”，通俗小说是写俗人俗世给俗众作为茶余酒后的谈助的。通俗，通俗，就是要与俗众相通。在作品的语言表达上，也要求作家以俗语道俗情：“以俗言道俗情，正格也；以文言道俗情，变格也。”（吴曰法：《小说家言》）那就是说，通俗文学就要做到“明白晓畅，语语家常”。“以俗言道情”就将我们上述的第一与第二结合了起来：即以明白晓畅的语言反映俗众感兴趣的事情。而像《聊斋志异》和《玉梨魂》就属于“变格”，它们的内容与题旨虽然“适俗”，但它们用的却不是“俗言”。

在娱乐消遣功能方面，说明通俗文学是面向文化市场的消费性文学，它重视趣味性、知识性、可读性。通俗作家认为读史“易欲睡”——也即是说读历史比较枯燥，只有读历史演义小说，才能令人“捧玩不能释手”。因此明代写历史演义小说的甄伟认为，从演义的趣味性出发，人们会在他的书中得到其他许多有益的收获：“然好事者或取予书而读之，始而爱乐以遣兴，继而缘史以求义，终而博物以通志，则资读适意，较之稗官小说，此书未必无小补也。”（甄伟：《西汉通俗演义有序》）缘史以求义，就是从兴趣出发而进一步探究历史的经验教训，然后是博物以通志，那就是能获得许多有益的知识，开阔了自己的视野与眼界。

近年来，对通俗文学流派的恢复名誉，使知识精英文学作家与大众通俗文学作家在感情和理智上皆有了靠拢的趋向，雅中有俗，俗中有雅的文学现象正悄悄地在作品中体现出来，甚至同一作家，两付笔墨，也不足为奇。

回答于 2019-09-11 08:43:50

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