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科举制对中国历史的进步有无促进作用？
科举,制度,中国科举制对中国历史的进步有无促进作用？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
科举制对中国历史的进步有无促进作用？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
科举制度起源于隋朝，唐朝进行完善。1.这项制度为许多平民百姓的发迹提供了机会，打破了世族和血缘世袭的垄断，让更多人有机会改变自己的命运，这也是较为公平的一种选拔人才的方式
2.加强了中央的集权，巩固帝王的权力，同时加强与地方的联系。这也有利的缓解了国内的阶级矛盾，使国家更加稳定有更好的发展
3.促进了文化教育，使得百姓文化水平提高。同时社会风气也比较好，人人都爱读书，对儒学的传播也是有好处的。
有好处自然也有坏处
1.思想被束缚，文人只知道学习，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。只知道学习，并且不重实践。四体不勤，五谷不分。书呆子很多
2.科举制度下官场的黑暗和不公，官员腐败严重，官员受贿严重。且上有政策下有对策，科举防作弊抓的在严，也有人投机取巧。而且名字起的不好也不行，就是皇帝的一句话，有个叫吴情的状元就这样成了探花
当然，还是积极作用大，毕竟这是相对比较公平的方式
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认为科举制度对中国历史的进步有促进作用。
科举制度从隋朝开始，伴随着清王朝的灭亡而消亡，在其存在1300年的这段封建历史中，科举制度对于我国历史发挥了不可忽视的作用，其利弊并存，针对题主所提出的问题，我认为可以从国家、社会和个人三个方面来讲述：
一、国家方面
1、加强了中央集权统治，巩固国家统一。
实行科举制度一方面把分散的人事选拔全完全回收中央，另一方面又使政权的社会基础更为扩大，适应了中国封建社会中后期强化中央集权的需要。以科举为“正途”而又以儒家学说为科举考试内容的做法把政权的世俗性与意识形态灌输自然地融合为一体，使中国封建 社会大一统的观念更加深入人心， 一方面，打破了由权贵势力对于选官的垄断，为处于社会中下阶层的广大知识分子提供了一个相对公平公正的竞争平台，为统治者赢得了广泛的社会基础。另一方面，使得中下层知识分子通过科举进入官僚队伍，缓和了阶级矛盾，有利于巩固统治基础，维持整个封建社会的稳定。
2、有利于选拔治国之才
古代科举制度不论出身与门第，将知识水平和才能作为选拔官吏的主要标准，使衡量标准相对科学和公正，有利于选拔出综合文化素质较高的文官，为官僚机器的运转注入了活力和效率。 中国古代科举制度由定期举行的常科考试和皇帝下诏临时举行的制科考试组成，两者互为补充，尽可能全面地网罗社会上的有识之士，使文官队伍的整体素质得以提升。 对于应试者的资格审查十分严格，不仅对其德行进行规定，对其出身和履历也提出了相应的要求，有利于从源头上确保应试者的品行端正。
二、社会层面
1、有利于促进文化发展
第一，中国古代科举制度主要是“以文取士”，而不同朝代科举取士的标准不同，正是由于不同的标准，使广大知识分子潜心于研究不同的文章体裁，创造出了许多优秀的文章，促进了中国古代文化的繁荣与发展。唐代主要是以诗取士，在社会上形成了讲究韵律、注重诗歌的风气，促进了诗歌在唐朝的发展。
元代科举制度带有明显的民族歧视特点，“大批儒生既求仕无门，转业工商又非所长，于是走上同民间艺人结合的道路。他们组成书会，将自己较高的文化知识水平和创作才能贡献给面向社会大众的通俗文艺，极有力地推动了元杂剧的成熟和兴盛。
明清两代的中央政府，组织大批儒臣文士编辑和刊印了许多卷帙浩繁的类书和丛书，举世闻名的《永乐大典》、《古今图书集成》、《四库全书》即是。这三部名著的纂修，既对中国古代典籍进行了系统整理，又对传统文化作了全面总结，为后人留下许多可资借鉴的成果和资料。”
第二，中国古代科举制度是主要以儒家经典为考试内容和出题范围的，促进了儒学的推广与发展，使儒家思想在科举制度中的逐渐占据独尊地位，并成为全社会尤其是广大知识分子坚不可摧的共同价值观和信仰，使得儒家思想作为正统思想得以长久发展。
第三，中国古代科举制度也促进了教育的发展。一方面，社会上形成的积极向学、勤奋进取的氛围，使得中国古代社会知识分子人数大增，对中国古代教育的发展产生重要的作用。另一方面，有力地推动了学校教育的发展，明清规定绝大部分考生需要来源于学校，这极大促进了官学和私学教育的发展，“盖无地而不设之学，无人而不纳之教，摩声序音，重规登矩，无间于下邑荒傲，山庵海涯。”
2、有利于维持社会稳定
随着应试者的不断增多，科举取士从以前单纯的“唯以文章定取舍”，过渡到兼顾“逐路取士”即按地区分配录取名额。这有利于平衡各省知识分子在中、高级官僚队伍中的比重，促进落后地区的教育和文化水平的提升与发展，缩小地区间的差距，维持整个社会特别是落后地区的长久稳定。宋朝时，规定“增四川十人，并入会试南卷，余入北卷，南北各百五十人，著为令。”[18]到了清朝，演变为“计省之大小，人之多寡，按省酌定取中进士额数。考取之时，就本省卷内择其佳者，照所定之数取中。”
三、个人层面
古代科举制度不断向社会普通民众开放，同时，把知识和才能作为选拔官员的首要条件，考试内容以儒家经史为主，取士标准也日益严苛，这就提高了对所选拔人才的文化素养的要求，有利于提升知识分子的个人文化素质。主要体现在以下几方面。
第一，在科举制度建立之初，考试资格就开始向中下层知识分子开放，有利于增强广大知识分子致力于科举考试的信心，鼓励广大知识分子积极向学。例如：
唐代规定“诸州学士及白丁，有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡曲所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物上贡。”（王定保.唐摭言卷十五杂记）
第二，科举制度取士标准的日益严苛，有利于知识分子个人更加努力研习儒家经典及相关古籍，从而确保自己在政治立场和思想观念上与朝廷对文官素质的要求保持一致。
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