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唐太宗酷爱行书名品《兰亭序》,为什么唐代书法的高峰不是行书?
行书,楷书,王羲之唐太宗酷爱行书名品《兰亭序》,为什么唐代书法的高峰不是行书?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
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回答于 2019-09-11 08:43:50
唐朝的书法,流传下来的都是碑刻,墨迹的很少,而唐朝碑刻以楷书为主 ,名家很多,尤其是以欧,颜,柳三家最为出名……之所以唐楷在唐朝达到高峰,就是是因为日常生活中使用广泛,很实用,不但刻碑多用楷书,科举考试也用楷书,包括各种公文和书籍,可以说使用广泛,与人们生活联系紧密!而行书,作为楷书的简写,最多会用在一些书信或者自娱自乐上,不可能去取代楷书的正统地位,包括现在也是一样(各种文件资料和出版书籍,以及新闻媒体,都没有使用行书)。另外,这也是时代精神的一种反应,行书的高峰出现在战乱频繁的晋代,文人为了躲避战乱,大多选择隐居山林,去做隐士,不过问政治,以酒为乐,书法成了文人闲暇之余的一种娱乐方式,所以写行书成了他们酒后抒发情感的一种方式。而到了唐代,国家统一,法制不断健全,社会安定,楷书也反映出一种积极向上,奋发图强的时代精神。一点见解,不一定对!不管什么时候,行书和草书的实用性都不可能去取代楷书,如果说书法是艺术,和楷书比起来,行书和草书应该是艺术中的艺术。
回答于 2019-09-11 08:43:50
很高兴回答这个问题,书法一直是我个人一个主要爱好。我是学历史的,但我的毕业论文,却是关于书法的。书写水平一直处于眼高手低的状态,最喜欢与书法爱好者探讨书法理论,并乐在其中。
回答此问题,须做如下铺垫 :
一,由实用到艺术的发展轨迹 :
中国书法是中国艺术史上古老而奇特的一页华彩,它早已脱离了文字记载功能,而成为极具美学的一门艺术。数千年来,无数知名与不知名的书法艺术家创造的艺术珍品,是中华民族优秀文化遗产中不可或缺的一个组成部分。
正式的文字从殷商时期的甲骨文、金文到唐代的楷书,历经了先秦时期的大篆、秦朝统一文字后的小篆、汉代的隶书、魏晋时期初具楷书模样的小楷。而唐代正式的楷书则作为一种正规书写的书法法度一直流传至今,其高度到今天仍然无法逾越。
书法界中“唐人重法,宋人尚意”的说法,便是由此而来。楷书又名法书,意思是其笔法结构已成为正规书写的一种法度。虽然唐代也有极为出彩的行、草作品,如号称天下第二行书的《祭侄文稿》就是唐代颜真卿的作品。但行、草真正受到广泛应用,最具艺术意境的成熟期则是宋朝。
从这些轨迹不难看出,文字的发展是一个逐渐简化的过程,其目的自然是为了便于书写以及效率。章草便是建立在隶书基础上的一种速记形式。
东汉末年,书法已经开始脱离实用,而成为创作和审美的对象。从东汉到魏晋在这一时期,除隶书和章草外,小楷、行书、今草等形式的文字,已经初步形成。如钟繇的小楷、吴皇象的急就章、张芝的草书、陆机的平复贴等。
而书法脱离实用而成为独立的艺术,最突出地表现在草书上。这种从实用速记上升到赏心悦目的艺术形式,受到一些追求艺术之美的文人墨客的喜爱和追捧,但这些宣泄情绪及狂放、优美的线条艺术已经上升到一种阳春白雪境界,而往往把大众欣赏的目光仅局限于线条之美。
而行书作为正书与草书之间的文字形式,在具备文字的表达功能的基础上,又赋予了灵动飘逸之美。中国的文字从此开始丰富多彩,意境高远,成为一种语言的视觉艺术。
二,唐太宗的“王羲之情结” :
东晋时期,北方人口大量南徙带来进步的生产技术,促进了经济的发展。上层贵族社会倾轧频繁,门阀士族为避免政治迫害,多谈玄论道,纵情山水,潜心艺术。
在此期间,文学艺术得到了空前发展,反映在书法方面,大批士族显贵都“殚精以赴,疲神靡辞”地投入书法艺术,以此为荣,争雄斗胜。收藏、品评书法作品成为社会风气,故书家辈出,群星灿烂。其中最为人称道的是王羲之、王献之父子,世称“二王”。
王羲之是中国书法史上一个前无古人,后无来者的泰斗级人物,官至右军将军,又称“王右军”。
他出身于东晋士族之首的望族。七岁善书,遍临诸家,兼通各法,一变汉魏质朴书风,创妍美流变新体,备受当时及后世推崇,被历朝历代书家尊称为“书圣”。
尤其在唐代,唐太宗李世民把他的书法抬到了无以复加的高度,并亲自为《晋书》编撰《王羲之传论》。对王羲之作品的狂热挚爱程度,遍观历史,绝无仅有。
他一方面出重金、遣专人在全国范围内寻访二王的字帖,所得甚多。另一方面,每得王帖,即命精于鉴赏的大臣,细加裁定,整理编目,并精工拓摹,赏赐群臣。
同时,令诸皇子临摹王羲之书迹,设弘文馆,由虞世南、欧阳询执教,诏令五品以上京官,不论文武,均可至其学习书法。并在国子监设立书学科目,把书法作为选举官吏的主要条件之一。
这些都为唐代书法艺术的繁荣奠定了基础。唐代的书法艺术在楷、草、行、篆各方面都取得了巨大成就。其中以楷书取代隶书、在实用和艺术领域的成就达到了历史顶峰。
唐太宗作为至高无上的皇帝、历史上最有名的一任贤君,不惜使用欺诈手段,半骗半抢地从辩才和尚手中,得到王羲之不朽名帖、号称”天下第一行书“的《兰亭序》。这个故事就是大家耳熟能详的“萧御史智赚兰亭序”。其对王羲之字帖的酷爱程度,可窥见一斑。
三,天下第一行书 :
王羲之于穆帝永和九年(353年)三月三日同当时名士谢安等41人会于会稽山阴(今浙江绍兴)之兰亭,修祓禊之礼(在水边举行的除去所谓不祥的祭祀)。
酒至半酣之时,王羲之用绢纸、鼠须笔作兰亭序,一笔合成。计28行,324字,世称兰亭帖。美文神字,相得益彰。酒醒之后,自己也为之惊赞,再写便不得其神韵,遂爱不释手,传为家宝。
王羲之死后,兰亭序由其子孙收藏,后传至其七世孙僧智永,智永圆寂后,又传与弟子辨才和尚。
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