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唐太宗酷爱行书名品《兰亭序》,为什么唐代书法的高峰不是行书?
行书,楷书,王羲之唐太宗酷爱行书名品《兰亭序》,为什么唐代书法的高峰不是行书?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
1.楷书的发展到初唐已经彻底成熟
在初唐,楷书已经彻底成熟,完全摆脱了篆书、隶书、草书等书体的痕迹。形成了完全独立的一种书体,在书写的法度上已经形成了相应的标准和规范,有了完整的制度作为准绳。
虞世南楷书
2.出现了众多楷书大家
楷书在唐朝的发展初期,主要是以欧阳询、虞世南两为大家为代表,基本是承袭隋代的书风。欧阳询、虞世南都是隋朝人,入唐时已经年过六十。在隋朝,书法已经有相当高的水平。
入唐后,得到重视,便发挥他们的特长。不断对楷书进行总结和专研,形成了楷书书写的法度和规范,对后世影响甚大。
褚遂良深受他们的影响,继承了和发扬了两位前辈的书法,成为唐楷的发端者。并影响了后来的颜真卿、柳公权等,起到了承前启后的作用。其代表作主要是《雁塔圣教序》,是墨迹本,此作反应了褚遂良书法艺术的最高成就。
沈伊默称褚遂良书法推陈出新,树立了唐代楷书的新规范,传到颜真卿又为楷书之路开辟了一条康庄大道。他们留下的书法作品极大的丰富了后来一大批书家们的宝库。
褚遂良《雁塔圣教序》
3.楷书理论的突破
俗话说:“实践要靠理论作为支撑”,楷书空前的繁荣之际,推动了书法理论的产生。涌现出了一大批书法理论家,比如欧阳询《八诀》、《三十六法》、《用笔论》等;虞世南《笔髓论》、《书旨述》;李世民《笔法诀》、《论书》;孙过庭《书谱》;张怀瓘《书断》……这些成熟的书法理论著述不胜枚举。
众多书法理论对楷书的的技法阐述得极为详尽,使人一目了然,便于实践。对楷书的学习有着重要的指导意义,反映了唐朝对楷书在美学上的要求和规范。这些理论反过来也推进了楷书的发展和成熟。
总的来说,唐朝楷书的盛行,是政治、经济、文化、环境、个人主观能动性等综合的社会客观因素和书法家们努力的结果。是符合事物发展的普遍规律,是历史发展的必然选择。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢您的邀请和提问。“唐太宗酷爱王羲之的行书《兰亭序》,为什么唐朝的书法高峰不是行书?”你的这个说法本身就是有严重错误的。唐代书法的高峰当然包括行书。著名的“天下第二行书”《祭侄稿》就是唐代行书的高峰,也是与《兰亭序》并峙的两大行书经典,为什么说唐代书法的高峰不是行书?
同时,唐太宗酷爱王羲之,就一定等于唐代行书高峰吗?
所以,这个逻辑上不对的,但是,唐代是不是一个行书高峰的时代,这是完全可以推论的。
我们先看看明清时代评价极高的中国十大行书榜,在这个行书榜上,都有哪些书法家的作品,囊括了晋唐宋三个大时代的行书榜首:
第一行书是王羲之的《兰亭序》
第二行书是颜真卿的《祭侄文稿》,全名《祭侄赠赞善大夫季明文》
第三行书是苏轼的《黄州寒食帖》
第四行书王珣的《伯远帖》
第五行书杨凝式的《韭花帖》
第六行书柳公权的《蒙诏帖》
第七行书欧阳询的《张翰思鲈帖》
第八行书米芾的《蜀素帖》
第九行书黄庭坚的《松风阁》
第十行书李建中的《土母帖》
在这十大行书榜上,我们显著地看到,名列前五名的行书,唐代书法大师颜真卿赫然在目是位列第二,仅次于书圣王羲之。
后五名唐代的行书就占据《张翰思鲈帖》、《蒙诏帖》两个席次,位列第六和第七,是后五位的第一和第二。而且都是赫赫有名的楷书大师的作品。
位列“天下行书”第五的杨凝式,是南塘书法家,应该说也是唐代书法家。但是,五代是唐代军阀分裂的五个对峙集团,属于中国暂时的政治分裂时期。就算杨凝式不是唐代书法家,能够占据晋唐宋三个大时代,历经将近1000年中,有三个行书大师,这不算高峰吗?明代和清代总共将近600年,也没有一个“天下行书”之一的书法家呢!
唐代不但是楷书的高峰,也是行书的高峰,更是草书的高峰,是最全面发展了以楷书、行书、草书三位一体的书法高峰的一个时代。
这是有事实上的依据和历史的必然的。
首先,唐代以前的书法,还不够统一。各种书法书体混合,楷书和行书的书法艺术都比较多样,从艺术来说这是好事,从国家发展来看,就不利于国家统一和文化凝聚。
唐代以后,汉字书法集中于楷书、行书和草书了。这个功劳有唐太宗酷爱王羲之书法的成分,但是,更多的还是唐太宗顺应了历史发展的要求,为国家文字规范和统一,做出了最主要的最后一步:就是把社会上流行的,王羲之书法体系,给予了很大的,鼓励和支持。所以,唐代的书法才有了明确的发展方向,这就是以王羲之的楷书、行书和草书为书法规范。
事实上,在晋代统一中国以后,书法自觉地在学习钟繇这样一个书法体系,所以,从钟繇开始,汉字规范化就在向楷书的方向发展。王羲之就是钟繇书法的继承者。他基础发展完善了钟繇的楷书。
于是钟王书法这样一个体系,就在中国大江南北慢慢的但是,也自觉地在冲破隶书书法的体制,向楷书、行书、草书一体化发展。
在六朝时代,书法也是这样发展的。到了唐代,这个发展势头越来越明显。
例如,唐太宗李世民一直生活在北方,他生活的山西太原地区,本来就是原来北朝统治了几百年的地区,为什么唐太宗没有学会魏碑书法,而是学会了王羲之的书法?
这就说明钟王这个书法体系在中国大江南北都在慢慢流行,同时,也有其它书法家的书法,而王羲之的书法是最符合中和之美的书法,所以,唐太宗非常酷爱王羲之的书法。
而唐太宗推崇王羲之的书法,也不是强行推销,而是王羲之的书法本来在几百年中就有很大的发展和普及了。
有一个问题,我们必须要思考:就是除了楷书,难道唐代以前的书法家日常书法,也是写楷书吗?绝对不是!
只有公文等书法,才用楷书写,一般日常书信、草稿都是用行书和草书写的。而且,行书和草书还是汉代晚期就已经流行的书法了,只不过,行书和草书,还不是“规范”的书法,只是一种私下的书法。
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