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丧葬文化中总有头七一说，这是怎么来的？

扁鹊,死者,习俗丧葬文化中总有头七一说，这是怎么来的？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

在我国民间各地都有丧葬过头七，只是因为各地风俗方式不一样。按照风俗习惯，人们认为头七就是人过世之后的第七天，是先人亡魂最后一次还阳回家看望亲人之后就正式踏上黄泉路，在这天，死者的魂魄会回到家中，家人不得来回走动，最好就是躲在被窝里睡觉。并且还要为死者准备好生前喜爱的饭菜，饭菜中是不可有牛肉和马肉的，因为先人头七魂是由牛头马面小鬼差护回家的，一旦出现，属大忌。

时辰到了之后，死者必须返回阴间，还有众多地方，在家中烧一个梯子状的东西，寓意是死者以此走到天上。

总之在历史上，因地区文化的的不同，民族习俗各有较大差异。这也是中华民族的丧葬文化的习俗不同，还有些地方，认为过世的人，会变成各种各样的东西，头七那天来到家中，因此人们如果看到活物进入家中，千万是绝对不能去赶的，更不能随手便打。否则让死者之魂看到，会舍不得离开，从而影响投胎转世。

给亡者过头七，是历史流传的习俗，相信科学的人和现代的年轻人，会认为是无稽之谈和迷信，因为人人都知道人死如灯灭，什么都没有了，那来的魂魄。其实专家告诉你，头七是有一定的科学道理的，在我国的古代，科学没有现代发达，人有时候会出现假死的状态，也就是留点机会看看他是不是假死的状态，也就是留点机会看看他是不是真死，但是实际上，随着历史的发展，人在头七的时候，早就入土为安了。

还有一种历史说法，头七的由来是因为扁鹊，医治一位太子的时候，因为太子已经死亡，扁鹊便说七天之后太子会醒，而扁鹊当然知道，太子只是医学上的假死。只要经过治疗，肯定会醒的。虽然说如今头七已经不能看出死者是否真的死了，因头七的时候，死者早已下葬，就是假死也没人知道，但是死者要停尸三日，在这期间，人们就可以分辨的一清二楚。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我们民间丧葬文化中“七”是一个特殊的数字，意思是七天，通常七天表示祭奠亡者的一种阶段性，以七七表示终局。“头七”就是七七中的第一阶段，即头七天。

民间“七七”之俗很古老，流传至今。至于此俗古老到什么程度，从现在的史料来看，最早见于《北书》、《魏书》、《北齐书》等，后来历代文人在个人的著作中屡有记载，如北宋政治家、词人韩琦的《君臣相遇传》、明末清初著名学者和思想家顾炎武《日知录》等等的文中都有涉及，还有一些学作品，如《三言》中的一些篇章也有描写。又如清代钱泳《履园丛话》中对“七七”专门做了一番考证。

“七七”之俗指人离世后，以七日为期，每七日上坟祭奠一次，到四十九日上，也就是共七个七天，即一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七，简称为“七七”。民间又把“七七”称之为“尽七”、“满七”、“断七”。关于“七七”的来源，据古人考证，有两种不同的说法。

一说来自于佛教。佛教以七天为一个轮回，认为世间之人死后，每个七天都有投胎转世的机会，就要靠死人自己的灵魂去寻找路径。亲属怕死者找不到投胎转世的路，每个轮回的第七天要进行祭拜和超度，帮助和指引其走向投胎转世之路。如果七七四九天内死者还找不到投胎转世之路，世上的亲人也就无可奈何了，死者也就只能做游荡在世间的孤魂野鬼。

二是来源古老的招魂习俗。招魂指招回死者的灵魂，春秋战国时民间的一种习俗，尤其以楚地为甚，如《楚辞》中就有《招魂》，可见当时的招魂巫风盛行。古人认为人死后灵魂暂时脱了躯壳，游离在人世间，从人死开始的七日内不能埋葬，通过请专门的“有司”（巫师）来招魂，希望灵魂归入躯壳内，死去的人就能复活。七天内不能复活，就确认为人是真的死了，可能埋葬，这就是“头七”的来源，是古代舍不得亲人离去，一种美好的愿望而已。把死人埋葬后，仍以七天为期，继续以祭祀的方式进行招魂，将其引回家中，不至于到处流浪，及到七七四十九天为止，过了四十九天后，世人谁也奈何不了。后来，招魂就逐渐形成了民间的一种对死者的祭奠习俗。初丧多以七日为期，逢七必上坟祭奠。

随着民间习俗的发展，各地产生了不同的习俗，对“七七”也产生了相关的禁忌。不同的地方，“头七”中出现了不同的祭奠形式。如民间很多地方在死人埋葬后，三天内，每到黄昏时要到坟前点灯，各地有不同说法，如黑龙江一带的说法是怕死者夜间害怕，而南方一些地方则认为，则埋葬的死者灵魂不安定，还不停地在路上游荡，点灯是为了让其不至于迷失回家（坟墓）的路。南方很多地方，死者埋葬后三天内，早晚要给死者送饭，就是将饭摆于坟前，主要是怕死者刚到阴间，还搞不清方向，饭让饿鬼抢走，没有饭吃。三天后就忌频繁上坟，认为于孝子孝女不利，这些地方已没有“头七”的说法。

民间并不是所有的地方都逢七必祭扫。如河南一带，祭七避子嗣的说法。比如，死者只有一子，“头七”就不能上坟祭扫，有二子，二七不能祭扫，以此类推。山东、河南、浙江等地则忌四七上坟祭扫。有很多地方七七的祭奠，从古代的上坟祭奠，改为在家中祭奠。有的地方依然讲究“七七”上坟，但与古代相比也有了很大变化，如“头七”为小祭，“三七”为中祭，“五七”为终祭。也就是说“七七”实际上只到“五七”为止，最后还有一个百日上坟之祭，称“过百”。

“头七”习俗来源于古俗，自然就有很浓的迷信色彩，是民间人们把对逝去的亲人的不舍之情，寄托在虚无的迷信之中，其形式是迷信的，但其对则逝去的亲人的感情却是真实的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

头七在中国文化中分为神话和人话。

先说神话。

七被认为是尽头的意思，古人认为人死之后投胎转世需要七个七天才能完成投胎。

人死之后头一个七天里，要去他一生走过的各个地方去再看一眼，告别一下，死者最后要去的地方就是他生活最久的家里，回到家里他要呆很长时间，大约能呆到鸡叫天明的时候，这个过程叫回魂夜。

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