您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
《世说新语》中的儿童形象在当代有价值吗？
儿童,世说新语,我的《世说新语》中的儿童形象在当代有价值吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《世说新语》中的儿童形象在当代有价值吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
针对你的提问，《世说新语》中的儿童形象在当代有价值吗？我的回答是，在当代依然非常有价值。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它作为魏晋南北朝志人小说中成就最高的著作，书里面包含了各色各样的人物，其中有上百个都和儿童相关。
我在高中时期，多亏语文老师的指导，读了《世说新语》中的前两卷，很多故事现在回想起来倒记得不是特别清楚了，但唯独里面的儿童形象还映在我的脑海，栩栩如生，全面而真实。
我将从《世说新语》中几个多面体的儿童人物形象入手，去分析这些儿童形象的价值所在。
1、敏于辞令，聪慧机智的孔融
《世说新语》中儿童的言辞极有特色，通常在简短的对话中就
“孔融让梨”的故事想必大家都读过，孔融从小就显示出了良好的素养以及超凡的气质。
在《世说新语》《言语》(二)中，年仅10岁的孔融跟随父亲拜见名士李膺。李膺当时名气很大，只有文人雅士和亲戚才能登堂入室。
小小年纪的孔融在前台通报，说是李膺的亲戚，就被带到在大厅入座，没想到李膺来问：“你和我有什么亲戚关系呢？”孔融不紧不慢地回答：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”意思是：从前我的祖先孔子跟您的祖先老子有师生之谊。在场的宾客听了他的话，无不震惊，年仅十岁如何说出这般惊人之语。
但在场有一位宾客不以为然，认为孔融不过是一个乳臭未干的孩子，刻意刁难他说：“小时了了，大未必佳”。意思就是嘲讽孔融小的时候很聪明，长大了未必很有才华。孔融立刻反驳：“想君小时，必当了了!”，回应他：我猜想您小的时候一定很聪明吧。这位宾客听了立刻局促不安。
正所谓“以其人之道，还治其人之身。以子之矛，攻子之盾。”孔融正是采纳了以子之矛，攻子之盾的方法，巧妙回击了客人的嘲讽。
从这样一则故事中，我们看到《世说新语》向我们展示了在孩子成长过程中，除了广博的知识、敏捷的思维和凌厉的口齿，还有一些更内在的素质更重要：宽阔的心胸、坚韧的意志、虚心的接纳、自我反省的意识、对生命的尊重与慈悯等许多。
2、品德方正，为人理性
《世说新语》中的这群儿童深受儒家思想影响故而具有美好的品德，他们生性善良，富有同情心。
在《方正》(一)中记录了陈元方的故事。元方之父陈太丘和友人约定在中午出行，正午过了友人姗姗来迟，陈太丘不再等候已经离开。等到友人到来，只看到小小年纪的元方一人在门外玩耍，愤怒之下说出“非人哉”，（不是君子的行为啊！）年仅七岁的元方立即反驳说：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”（您跟我父亲约好正午，正午时你还不到，就是不守诚信；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。）朋友感到惭愧，便下车想拉元方的手，元方头也不回地进了家门。
虽然是七岁稚童，陈元方已经具有正确的道德观和强烈的家族观念，明辨是非，尊儒守礼。
3、学识渊博，个性张扬
在《言语》(八九)中写到，晋简文帝逝世，孝武帝当时年仅十几岁便立为新皇，直到傍晚，他都不去哀哭。左右侍从都劝他应当按常理去哭吊，孝武帝回答说：“哀至则哭，何常之有？”人哀痛到极点自然便会痛哭，何必依常理？
孝武帝遵循自己内心的意愿，不在乎世俗眼光，敢于打破常规，张扬的个性表现得淋漓尽致。
《世说新语》中有很多名人雅士，他们在其儿童时期，就表现出了超乎常人的聪慧机智，他们身上闪耀着很多我们现在社会也需要的珍贵品质，那种知书达理，聪慧过人，谦逊礼貌，在现代社会依然具有价值。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《世说新语》中出现了众多的儿童形象，其特点可主要概括为三个方面:敏于辞令，聪慧机智；品德方正，为人理性；学识渊博，个性张扬。魏晋时代的儿童之所以形成以上性格特点，与这个时代多种思想融合以及此时高门大族对于子弟教育的重视等因素密切相关。
《世说新语》作为魏晋南北朝志人小说中成就最高的著作，全书涵盖了各色人物，其中又有上百则与儿童有关。童年作为人的知识和品格发展的重要阶段，对人生有着重要影响。因此，通过《世说新语》中儿童形象的探究，我们能更加了解魏晋文人的思想态度和人生追求。
俗话说，“三岁看老。”《世说新语》中出现的那群风流名士究竟是如何造就的，或许从其童年时期我们就可略见一斑。
《世说新语》中的儿童形象在当代仍然具有重要的意义。原因不外乎以下几点:
（一）中华民族上下五千年，汉字的发明和逐渐演化，使人类历史文明轨迹有了记载和传承。从古至今，文化阶层人士的价值观大致趋同。无论是儒、道、释学说，还是其他各家思想言论，根基上都是源于本土文化，以西周时期”周公制礼”奠定的封建士大夫文化为基石。总体来说，文化是一脉相承的，影响了中国人特有的普世价值观。
（二）魏晋南北朝时期，士大夫阶层兴起。同时，玄学兴盛，尚清谈，而清谈者多具有较强的论辩能力，儿童们耳濡目染中也逐渐敏于辞令，通常在简短的对话中就显示其良好的素养以及超凡的气质。
（三）对现代人而言，有人认为古旧的教育理念已经落后。尤其，西方文化的引入和先进科学理念的植入，人们的思想和生活日新月异，不再遵从传统思想。但是，任何事物都要一分为二的区别看待。近些年，国学文化的兴盛，恰好佐证了传统文化的精粹亟待保留和继承。
总而言之，《世说新语》中的儿童形象，在当代仍然具有积极作用和指导意义，为儿童的基础教育和才智培养树立了模板。长远看来，符合现代精英思维方式和精英教育理念。我们当代人，应该取其精华，去其糟粕。借鉴古人的智慧，巧妙引导和教育儿童。少年强则国强，儿童是中华民族的希望和未来，教育好儿童是国家、社会、家庭的共同责任，好的理念值得继承、发扬和光大。
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |