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你怎样理解：孝悌谨信，这四个字的内涵和外延？
父母,自己的,的人你怎样理解：孝悌谨信，这四个字的内涵和外延？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
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“事非宜，勿轻诺，勿轻诺，进退错”。不该帮的忙就不要去帮，否则就是帮倒忙，不能做到的事情就轻易不要答应别人。如果你不能辨别是非，又轻易答应了别人，就进退两难了，这时你讲信用不行，不讲信用也不行。所以，现代人要学会拒绝，拒绝也是一门艺术很高的学问。
“谨信”的外延意义
虽然说《弟子规》是给小孩子学的，但很多人长大了也没真正完全学会。一个人在社会中，表面上我们看做事能力，但是，隐含在内部的是做人。
人越往上走，越应该小心谨慎，否则爬得越高摔得越痛。
能构建“信”的人，在往上爬的路上，总会有人愿意给你搭把手。要谨慎，因为与人交往“信”的机会往往只有一次，要知道“无信于人”原谅很容易，再信任却很难。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《弟子规》，“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”朗朗上口，易读易诵，像唱歌一样，非常有趣。他的意思是《弟子规》是圣人对后生的训导：首先要孝顺父母，尊敬兄长，其次做人要谨慎，讲信用。
两千年前的古圣人告诉我们“孝悌”和“谨信”是做人的根本，我们是 21 世纪的现代人更应该时刻谨记圣人训，并履行到实际行动中去。
我们的生命源于父母，是父母哺育了我们，含辛茹苦地把我们抚养长大，供我们学习，给我们温暖。我们应该用实际行动去回报父母。
当父母忙碌了一天，疲惫地回到家里，我们为他们送去一句甜甜的问候：爸爸妈妈，你们辛苦了，快坐下歇歇吧！当父母忙得不可开交的时候，主动伸出我们的小手，为他们做一些力所能及的事情。当父母生日的时候，及时为他们送上一份美好的礼物，送上一句诚挚的祝福。我们更应该虚心好学、勤奋上进，用优秀的成绩让父母欢心。
“人无信则不立”书后的小故事告诉我们这样的道理。宋濂是古代的大学问家。幼年的他家境十分贫寒，只能向别人借书抄书。一次，宋濂借到了一本他非常喜欢的书，可说好明天一早得还给人家，于是宋濂忍受着严寒，抄了整整一夜，将书抄完。第二天早上按时把书还给别人。宋濂用自己的诚信赢得了别人的信任，也赢得了自己辉煌的人生。
诚信是每天按时地交给老师那工整的作业本；诚信是让家长签名的考试卷；诚信是答应别人的事能做到。
诚实守信、孝顺父母，从我做起，从身边的一点一滴的小事做起。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孝悌谨信四字出自清代李毓秀《弟子规》（原名《训蒙文》）中的第一句“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”。
《弟子规》应该是我们从小就接触过的一本教育书籍，但是仔细研究过它产生的背景之后，就会发现这本书存在的实际意义。
先说说作者李毓秀吧，他并非什么传奇人物，而是一个致力于研究及传播儒家思想学术的教书先生。早年因屡次科举未中，便致力于治学。
《弟子规》便是以他平生的教学经验结合《论语》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”编辑而成的，可以说是对儒家思想的个人解读。
全文以孝为先，非常符合自古以来“百善孝为先”的传统思想。
“孝悌谨信”四个字中，“孝”很好理解，便是对父母长辈要尽孝道，不可忤逆，要知礼守礼，以长辈为先；“悌”便是兄弟姐妹之间的相互尊重，互相扶持，尤其是对待兄长要像对待父亲一样敬重，明白长兄如父；“谨”是指对自己的行为要有约束，不放纵自己，行的端坐的正，凡事要注意言行；“信”便是要求我们要守信用，说得出做得到，不能背信弃义。
古人总说“君子”，那何为君子？
我觉得能真正做到“孝悌谨信”的便是“君子”。
其实《弟子规》更像是封建社会对民众的一种约束，放到现在来说肯定是不能让我们照搬照用的，还是应该以辩证的眼光来看待。
就拿“孝悌”来说，我们每个人都应该有孝心和同袍之情，但并不意味着就要愚孝或者不顾一切盲目地付出，还应保持清醒的头脑，懂得辨别是非，用合理的方式处理家人与自己之间的问题。
比如现在女生都不愿意嫁给“妈宝男”，男生也不愿娶“扶弟魔”，就是因为这部分人觉得自己的一生就是为他们而活的，殊不知，每个人都是自己生命的主角，爱自己才能更好的爱别人。
其次，谨言慎行可以说是值得一辈子去学习研究的，通俗点来讲就是自律，不论是“谨”还是“信”都是对自我行为的一种约束和要求。
自律的话题时常被提起，也有越来越多的人认识到了它的重要性，如果我们能真正做到自律仁爱有孝心，那么我们的人生应该是非常美好的！
回答于 2019-09-11 08:43:50
前两个字是讲在自己家里，敬孝父母，友爱兄弟姐妹。后两个字主要是讲出门在外，对待朋友和世人们要诚实守信。[祈祷]
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于古代的封建统治阶级来说，“孝”文化与“信”文化是其巩固政权的良好工具。因为推广“孝”文化，教化风气，有利于促进家庭和谐，使得人人守孝忠君，进而维护社会的稳定。譬如汉武帝刘彻提倡“以孝治国”，其目的主要还是为施行自己“罢黜百家，独尊儒术”的思想方略服务的。
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