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如何理解“破心中贼难”的心中贼?
心中,良知,都是如何理解“破心中贼难”的心中贼?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
个人以为,要了解这个“心中贼”就要知道他的所指和出处。这样才能正确理解先生所讲的心中贼。
(如果看过“五十年后王守仁,开门犹是闭门人”的故事,自然对下面出处的解释就更加明了,建议可以网上查询)
什么是心中贼:
心中贼的说法最早来自佛教。在公元前,佛教就已经有杀心中贼的概念了。阿罗汉的意思其中就有杀贼。
《疏》阿罗汉含三义。一应供,为人天福田,乞士果也。二杀贼,断烦恼尽,破恶果也。三无生,不受后有,怖魔果也。——《弥陀略解圆中钞》
贼是什么?专干偷盗这种事的。心中的贼指的是偷走自己内心本善的,使自己本有的良知都被偷走的那些贼。
心中有哪些贼:
那么心中偷良知的都有哪些贼呢?若只是名、利、财、色这四种,不用成为圣贤,能做到的人也大有人在。所以,阳明先生所指绝非名、利、财、色这样简单。
我们先看看佛教中讲的心中贼都有哪些吧:
杀贼——杀无明贼、烦恼贼、眼耳鼻舌身意六贼。
眼耳鼻舌身意:是六贼之门。沉迷这六种的感受之中,就如同打开了贼门,良知就被偷走了。
所谓:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂。”就是这个意思。
烦恼贼:烦恼能损慧命,所以叫做贼。烦恼的贼会偷走你的善根、福德,害你失去本心的良知,失去圣人之心。
烦恼贼有很多,贪、嗔、痴、慢、疑和邪见是六种根本烦恼,一般解释的名、利、财、色只是贪、痴其中的表现而已,还有跟着这六种烦恼而生起的二十种随烦恼:
随烦恼又分为大、中、小三种:小随烦恼包括忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍十种;中随烦恼包括无惭、无愧两种;大随烦恼包括掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知八种。
无明烦恼:无明也是烦恼的根源,是指不能够明了宇宙人生真相的状态。这才是所有烦恼贼的贼头。
为何叫杀贼呢:
比丘的含义中就有“破恶”的概念。为什么叫杀贼呢?因为没有证果的时候,比丘通过修行这个破恶的因,最终断除了见思烦恼,得到了杀灭烦恼贼的果,获得了阿罗汉这个最高的修行果位。所以叫做:杀贼。
四果罗汉就是将这些贼都杀尽了,才能够称为阿罗汉,才够获得真正的解脱。阳明先生在“龙场悟道”,就是见到了真心本性,杀了这个无明这个根本贼。
怎么杀贼呢?
刚才说了贼的种类,如何杀贼呢?
《传习录》317条:“故欲修身在于体当自家心体,当令廓然大公,无有些子不正处。主宰一正,则发窍于目,自无非礼之视;发窍于耳,自无非礼之听;发窍于口与四肢,自无非礼之言动。此便是修身在正其心”。
就是从根本上去杀,主宰的心一正,眼耳鼻舌身意等贼自然没有“非礼之动”了。
“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
这就是阳明先生著名的“四句教”,直接把真心本性呈现在大家眼前。依照传习录的方法去杀贼,自然能够致良知,成大道。
希望我们都能够识破心中之贼,杀灭心中之贼,携手同成大道。谢谢。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“破心中贼难”是心学大师王阳明在江西剿匪时给弟子信中的一句话。目的在告诫弟子致良知——存天理,去人欲是非常困难的,要有十分的努力才可能达到。
“心中贼”指的是人欲,是一切天理的过分或不及的表现。比如人饿了,要吃饭,这是天理,但如果非鱼翅鲍鱼,山珍海味不吃,那天理就越界了,就成了人欲,一种贪吃的欲望;再比如天黑了要睡觉,是天理,但如果天黑了因为玩游戏、看书而不睡觉,搞的很晚,这就是人欲,贪玩、贪知的欲望。有人说了看书也算是人欲?当然不是,有节制的看书就是天理,如果因为看书而废寝忘食则是人欲了,长期以往必然给你带来危害。
知道了“心中贼”是人欲,是过之或不及的“天理”,那应该攻破他呢。说实话破心中之贼非常非常难的,不经一番寒彻骨,是不能成功的,王阳明说人人皆有良知,人人则可为圣人,但古往今来能成圣的又有几人!
俗话说“世上无难事,只怕有心人”只要能坚持不懈,持之以恒,并掌握正确的方法,那破心中之贼还是有可能的。方法就是阳明先生教导的致良知,让我们的良知光明,良知光明了,则人欲可去,人欲已去,则心中之贼可破。最关键的还是要在实际生活中进行“事上练”,在工作中、家庭中、朋友中与人交时要端正自己的意念,当出现不好的念头时,良知是会第一时间提醒你的,你应当遵从良知的指引,把坏的念头祛除,那好的念头自然随之而生。每件事上都能够这样练去,久而久之,意念就会端正,心中之贼就会无处藏形。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人的恶念,负面情绪等即是心中贼。要通过修炼才能破。所以比较难。
回答于 2019-09-11 08:43:50
\"山中贼″是心外之物,\"心中贼″是\"私欲″。如何才能正观、正行?格物,致良知,灭私欲,存天理。
阳明先生少年得志,中年多难。如何知对错?如何做对事?伴随磨难,先生始终在发问自己。直至于生死之间,在贵州龙场悟道。从石棺中跃起的第一句话是:我性俱足,不假外求。(此一概叹似曾相识)。
心不存私欲时,良知即现,自然而然去做,无为无畏无我,该怎么办就怎么办!\"该″者即\"天理″,天理中\"无我无为\"。
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