您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
“国画佳作君子竹，装饰书房我看行”，对于国画你有哪些了解？
竹子,墨竹,君子“国画佳作君子竹，装饰书房我看行”，对于国画你有哪些了解？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
“国画佳作君子竹，装饰书房我看行”，对于国画你有哪些了解？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
梅兰竹菊四君子，是国画当中比较常见的传统题材。因其具有君子的品格、德行，四君子自身所具有的品行高洁、坚持雅操、刚直不阿等品质，深受国人的喜爱，也契合国人的审美标准。
四君子各有其美，又特别适合入画，是许多文人雅士喜欢描绘的对象，历代画家关于四君子皆有许多精彩的作品，雅俗共赏，美不胜收。
在书画家的笔下，花花草草并不是单纯的植物，而是被赋予了种种人格的象征。画家通过笔墨语言，展示的是自己内心的寄托和情怀，一花一草，一树一石，皆被赋予了生命的含义。
欣赏那些优秀的作品，在感知画面的和谐与美好的同时，更能感知到其中蕴含的真挚情感，那些有灵魂的作品，往往令人感动，或赞叹。
四君子，即是表达画者、读者心灵寄寓非常好的题材。
其中，竹子以虚心、高洁、节节高升、竹报平安之意，这些美好的寓意，使得竹子拥有很多的粉丝，古往今来，爱竹者，不乏其人。
用竹子，作为居家装饰的搭配，不论客厅、书房，都非常适合，又特别雅致。
苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中说："可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医……"由此可见，东坡先生对竹的热爱与钟情。
在中国文化中，竹子被喻为高风亮节、虚怀若谷的君子。 古训有：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花！竹子虚心有节，从不倨傲自矜。人们对竹的喜爱，亦是对高尚人格的渴望与赞美。
一个虚怀若谷的人，因其谦逊与宽容，自有谦谦君子之风，自有坦坦荡荡之襟怀。这样的人格魅力，是有其境界与高度的。
《竹石》是郑板桥的一首很有名的诗，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”何等的坚贞、坚韧与顽强的竹啊，哪怕出生在艰苦恶劣的环境里，面临种种的打击与磨砺，依然初心不改，风雨中凛然不屈。
要说历史上众多画竹名家中，谁的竹子画的最好，文同，应该是其中的一位佼佼者。
文同(1018—1079)，字与可，自号石室先生，又号笑笑先生，四川梓潼人。曾官司封员外郎、秘阁校理。传世作品有《墨竹图》。此图用水墨画倒垂竹枝，以独创深墨为面、淡墨为背之法写竹叶，浓淡相宜，灵气顿显。笔法谨严有致，又现潇洒之态。
文同墨竹画，大大超过了前人，所谓“黄钟一震，瓦釜失声”。由于文同画竹，把中国书法的抽象美和布局美引入墨竹画中，使墨竹画脱离了工笔设色花鸟画而自成一派，故其墨竹画写实而不繁琐，形神兼备。同时代的苏轼等人都学习他的画法，其后的追随者众矣，中国画坛由此形成“湖州竹派”，文同也就被尊称为一代宗师。
中国人爱竹，不仅仅爱竹子的清雅澹泊，也是勉励自己像竹子一样有傲然风骨。
愿爱竹之人，也有竹一般的胸怀，竹一般的风骨，也愿竿竿翠竹，给您带来阵阵清风，带来阖家平安。
回答于 2019-09-11 08:43:50
竹之坤道易经解释姜子龙中国画墨竹作品，书房里挂这些竹子比较合适！
《易·坤》：“坤道其顺乎，承天而时行。”
坤道，谓大地的属性，出自《易·坤》。
中国艺术家姜子龙老师笔下的墨竹，展现的是中国文化里代表符号之一，竹子。这个在全球分布广泛的物种，在中国人心中有着独特的含义，彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。花中君子，虽曰卓尔,却不似松，风能折松，却不能折竹，原因在于，顺乎天道，怀柔风雪。我们的竹子，雪竹墨竹毛竹君子竹，在姜子龙老师挥毫泼墨的酣畅淋漓之中，如同万化的坤道，讲述人的生命如何融入竹文化。那漫天遍野的竹子，如同没有火焰的烈火，而且是厚德载物的君子，以深厚的道德承担起负载人类文明繁荣的重任。君子之道生长，小人之道忧愁。竹子以深埋地下的隐忍，消散忧愁，而以雨后春笋的速度，征服一切阻隔。
姜子龙墨竹作品
【坤】文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。
孔颖达 疏：“言坤道柔顺，承奉於天以量时而行。” 宋朝的宋祁 《宋景文公笔记·杂说》：“西北，乾道也；东南，坤道也。东南奈何？曰：其土薄而水浅，其生物滋。”竹子柔中有刚，汉代时人们已用竹缆绳打出了深厚度达1600米的盐井，在钢铁柔软如柳的情况下，竹子的身躯依然刚强。
《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
竹子横着生长，发育成新的地下茎，因此竹子都是成片成林的生长，如同奔腾的马队，需要强大的母亲。竹子用了4年时间仅仅长了3CM，从第五年开始以每天30CM的速度疯狂的生长，仅仅用了六周时间就长到了15米。其实在前面的四年竹子将根在土壤里延伸了数百平米，它的弥漫没有方向，它在地下的横冲直撞，不过为自己的将来造就的德之载体。西南会有同伴，竹子在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中；东北会遇到强大的松柏。安贞吉，是最好祝福，和无边无际的坤道相应。
竹子是坤道在中国文化里非常灵秀的体现，行走在坤道的君子怎样诠释自己的生命，姜子龙老师笔下又是怎样演绎坤道的君子人生？
姜子龙墨竹作品
初六：履霜，坚冰至。
坚冰已至，傲雪凌霜的竹林，那就是最好的我，贴地爬行的君子拥有最美的背影，隐忍并不等于认输,它只是在等待下一次机会，不畏严寒，等待春天。
六二：直、方、大，不习，无不利。
竹子正直，四方生长，广大扩张，没有那么多的枝桠，努力向上，无所羁绊。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
竹子没有绚丽的外表，只能保持自我的青色，不改枝换叶，四季的炫丽，没有它的功劳，它只属于挺拔青翠。
六四：括囊，无咎无誉。
没有彰显没有残破，竹子不在春风里招摇，不在夏雨里零落，竹子是安静的，享受自己的时光。
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |