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“大音希声”是何艺术命题，或是何美学思想？
大音希声,老子,音乐“大音希声”是何艺术命题，或是何美学思想？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
＂此曲只应天上有，人间能有几回闻。＂
＂别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。＂
形容景色的
＂.等闲识得东风面，万紫千红总是春＂
＂折得一枝香在手，人间应未有。＂
形容文章的
＂文章本天成，妙手偶得之。＂
＂不着一字,尽得风流。＂
形容画的
＂远看山有色，近听水无声。＂
＂世间无限丹青手，一片伤心画不成。＂
中国的美学，似不成体系，又胜于体系；考级只是对现实无奈的妥协。
在古代，任何的美学，有具体表相的形容，均不是最高水准，哪怕是形容一个人的美丽，＂惊为天人＂已是几近词穷。
什么才是最高水准呢？那就是＂道＂，＂近乎于道＂这个词，已是对某人某个方面的成就之最高评价。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我是鱼鳞o，我来试答一下这个问题。
说实话一开始看到这个题目，我的了解只是知道“大音希声，大象无形”这句话，对于“大音希声”的理解，第一反应是2005春节联欢晚会上中国残疾人艺术团的感动了全中国的《千手观音》这个节目。
首先，跟我一起来学习一下“大音希声”的出处，出自《老子》第四十一章：“大白若辱，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。”所以，老子提出的是中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
我所理解的所谓“大音希声”是指不是耳朵所听到的声音，因为耳朵听到的声音，五音杂乱干扰耳朵，让人失去了倾听大道的声音。人们执着于耳朵所听到的外在的声音，反而忽略了内心的声音，而内心的大道的声音才是最真实、最动听、最感人的。
结合我们学过的老子的思想，“无为而无不为”，可以看出老子的整个哲学思想体系是崇尚自然、顺其自然，对我们理解“大音希声”也有所帮助。
大音希声”我从三个方面来理解。一是最美的音乐是无声之乐，也就是无形无声，听不见，闻不到，却是一切有声之乐之源，是音乐的最高境界。就像《千手观音》能成为中国国宝级的人类文化遗产，是生活在无声世界的人，通过无数次的练习，完成的千变万化的舞蹈动作所带来的震撼。二是《老子》以“大音”来对应“五音”，以无声的美来排斥有声之乐，以达到能发现自然之美的效果。三是“大音希声”提出的追求自然的思想也是有助于音乐的自由发展。
所以，我觉得“大音希声”是崇尚自然美学、重在内心声音的思想。
回答于 2019-09-11 08:43:50
于平淡中遇见不平凡。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“大音希声”是战国时期老子《道德经》中提到的内容，这一命题阐述了音乐审美中要遵循“道”的重要因素；在老子“道”的理论下欣赏音乐，欣赏这种所谓“希声”是音乐审美的一种境界。
“大音”同“大方”“大器”“大象”是并列的，“大方”指的是无限广褒的大地；“大器”指的是浩渺的天空；“大象”指的是天象；那么“大音”就是自然界最大、最美的声音。“希声”又是什么意思呢？“听之不闻名曰希”“希”的意思就是“无”，“听不到”，那么“希声”就是没有声音。“大音希声”就是自然界中最美的音乐是没有声音，这看似矛盾的表述却蕴含着深刻的哲理，我们在欣赏音乐的过程中，音乐的魅力让人们产生无限的遐想，同时加入了人的情感因素，从而上升到更深远的艺术境界。
其次，“大音希声”中有着丰富的内涵，除了对音乐具体的解释外，还有超验的形而上的一层含义，老子运用事物对立统一，相反相成的辨证关系来描述“道”的存在、运动方式和性质。
回答于 2019-09-11 08:43:50
意思是：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。”
出自《道德经》“大方无隅，大器免成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
白话译文：意思是最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。
扩展资料“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，用这五种现象来说明道的无为境界。意在推崇自然的、而非人为的美。
《老子》认为音乐可以分为两类：一类是无为的自然的音乐；一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。它是最美的，又是无声的，是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的，但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的，会“令人耳聋”，所以不宜提倡。
《老子》以“大音”来排斥和其相对的“五音”，以无声之乐来排斥有声之乐，以达到取消一切有声之乐的目的也是可以看到的。“大音希声”提出的追求自然的思想，也是有助于音乐的自由发展。
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