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罗素是不是讨厌尼采？为什么？
尼采,罗素,他的罗素是不是讨厌尼采？为什么？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
不过总体来看，罗素的思想是比较符合咱们现代人的，积极乐观，充满正能量，做人也有中庸风范，反对偏激。
这也是他和尼采“闹矛盾”的地方。
因为尼采的学说，本身就是有些偏激的。
比如对待女人这个问题。
尼采认为女人是软弱和可耻的，在尼采的世界里面，女人是弱者的代表。
尼采这样说：“女人有那么多可羞耻的理由；女人是那么迂阔、浅薄、村夫子气、不屑的骄矜、放肆不驯、隐蔽的轻率......迄今实在是因为对男人的恐惧才把这些约束和控制得极好”
尼采并且说：“男人应该训练来战争，女人应当训练来供战士娱乐。其余一概是愚蠢。”
尼采有点像古代的封建君王，在古代，咱们国家的女人地位和尼采描述的差不多，所以不要因为尼采瞧不起女人，就“憎恶”他，因为这是时代的原因，因为当时的时代，总体来看是由男性来主导的，咱们国家，男女平等，也是近现代才有的事。
尼采贬低女人，一生也没有娶到老婆，一生相伴的女人一是他的母亲，二是他的姐姐，他一生都是“斗士”，都在“思想革命”，二十三岁成为大学教授，从三十岁那年开始身体就一直很差，才智过人，却没有过过一天幸福生活。
死前的十年完全在疯癫中度过。台湾学者陈鼓应写了一本《悲剧哲学家——尼采》。
巧合的是，尼采活了五十六岁(和鲁迅一样)。
而罗素就幸福的多了，他尊重女人，尊重人性，本身也是搞逻辑的，所以也不知道是不是因为这个原因，让他一生，遇到了很多个情人（或许这也是一种自由吧），七八十岁了还在与二十几岁的小姑娘谈恋爱。
总结：
罗素和尼采，两个人的学术著作，对后世的影响都很大，都是伟大的人。
不过尼采的著作，比较有“革命性”，甚至有些“偏激”，而他的这些“漏洞”，恰巧被希特勒给“利用”了，自己也不能“辩解”，所以让反对战争的罗素十分厌恶。
不过，两个人毕竟不是同一个时代的，跨越时代的“矛盾”，可能本身就是一种“偏激”和“误解”，这点两个人都没有错。
总体来看，尼采的“剑走偏锋”的思想，不适合大部分人，和大部分时代，所以导致他的人生也因为“偏激”，而没有活的太幸福，甚至有点凄惨，寿命也很短。
而罗素的思想更加的“温和”，他的情感和价值观更多的是赞美，能让大众收益，所以他的一生也很幸福，可以说是很风光，大学教授、文化名人、社会学家、诺贝尔奖获得者、情场高手……
名头真的是太多了，他这种人，无论走到那里，都自带“buff光环”，闪耀的很。
所以，人一开心，活的也很久，罗素活了98岁，着实让人羡慕。
回答于 2019-09-11 08:43:50
罗素真的讨厌尼采：
罗素曾经直言表达：“我厌恶尼采，是因为他喜欢冥想痛苦，因为他把自负升格为一种义务，因为他最钦佩的人是一些征服者，这些人的光荣就在于有叫人死掉的聪明。”
尼采
他的句子特点是漂亮和趣味，但是确实可以看出负面的思想：
1.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负 ------ 尼采。
2.没有音乐，生活就是个错误。
3.希望这种东西，实际上是最大的恶...... 因为希望延长了人们痛苦的时间。
罗素的思想
1.战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
2.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
3.你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
4.一切伟大的著作都有令人生厌的章节，
一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
5.人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，
被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。
渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。
最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。
6.爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。
认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
7.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，
这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。
如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
从上面他们比较经典的句子可以看出尼采的句子比较偏激的，罗素的思想可见是比较积极向上乐观的，尽量从另一个方面来看待生活中的不顺；与尼采的负面思想是很不一样的。思想相悖的人看不顺眼确实是正常的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
罗素眼中尼采并不是一个值得肯定的人物，但是他在其著名的《西方哲学史》中仍然给予了很大的篇幅来介绍与论述尼采。可是，通篇都是对尼采的厌恶之情。为什么?因为，尼采的思想与罗素的思想价值取向可谓是格格不入。
作为才华超众、胆略过人的思想家的尼采，罗素不能不重视，但是作为一个影响并且被当时希特勒的纳粹广泛利用的尼采，罗素不能不对尼采打上那个时代的偏见。有很长一段时间，希特勒曾经要求他每一个上战场的士兵都要随身携带一本尼采的《查拉斯图拉如是说》，作为随身阅读物。也是战场上的宣传品。
罗素是一位自由主义者，也是一位伟大的人道主义者与反战主义者，曾经以九十高龄抗议战争而被关进监狱。而罗素的这本《西方哲学史》恰好写于二战期间，德国纳粹最为疯狂的时候。这也是决定罗素眼中的尼采的最重要原因。
罗素也是一个多才多艺，才情俱绝的一个人。在与尼采的重大分歧主要还是表现在他们的政治思想上。在罗素眼中，尼采不但是一个战争狂，而且是一个有极权思想的人，并且他臆造出来的那个超人就是尼采思想的结晶。他蔑视基督教，高呼“上帝死了”，主张用超人来代替上帝的位置。而且是一个没有善恶观的人。
在尼采的《善恶之彼岸》中，尼采自称是歌颂恶而贬斥善的。尼采眼中没有善恶，只有强弱。尼采为恶辩护说，把追求善胜利，恶灭绝这件事当成一种义务，是错误的。只有强者超人才是道义的。他可以做那些敌视秩序，加害于劣等人的事的权力。
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