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拒绝抄袭，说说《道德经》在生活上怎样帮助了你？
道德经,自己的,都是拒绝抄袭，说说《道德经》在生活上怎样帮助了你？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
第三个例子关于旅行。《道德经》里讲的“天下皆知美之为美，斯恶已”的意思是：如果大家都把某一件事当做“美”来追求，人人都知道这件事“美”，那么这件事反倒变成不美，成“恶”的了。道德经揭示的这种现象在我们生活中就很常见，比如，云南丽江的美是一种很自然的民风状态，但因为人人都知道了，都来追求丽江的“美”，把丽江古镇挤得水泄不通，不仅破坏了它本来的自然古朴，人挤人的现象也会破坏旅游途中“美”的感受，转而让人厌恶。这就是“天下皆知美之为美，斯恶已”，所以外出旅游，去热门景点，不见得会有“美”的感受。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一直很想读一本关于《道德经》的书，但是都懒得去挑。直到在樊登读书会上看到这本书的推荐，就买了。虽然本人不是很喜欢用樊登读书会听书，但是它里面推荐的书，还是很有价值的。
首先说说读这本书的感受吧。
这本在序章里面用“其人”“其书”“其道”来介绍了《道德经》创作的背景，这个对我们理解整本书有很大的帮助。其实任何经典著作都离不开作者的人生经历和所处的时代背景。
除了序章，韩教授也一再强调要通过以经解经的方式来解读经典，对于《道德经》更是需要这样的方式，因为《道德经》里面存在着很多的前后呼应，很有利于这样解读方式的应用。也因为这样的方式，导致前面章节的解读内容很多，后面章节很多都是解释一下，一笔带过。
这本书比较好的一个地方就是用大白话来写书，你看书的时候就好像韩教授在你面前给你讲解一样，能让你容易理解；但是不好的地方也恰恰是这种表达方式，因为有一些举例和道理都在书中重复使用，尽管老子也是运用这种重复的方式来强调一件事情的重要性，但是解读的时候我更希望作者能以不同的例子来阐述同一个道理。
但是归根结底，不得不说这是一本好书，值得多读几遍。
下面我就用序章中“其人”“其书”“其道”来说说我读这本书的收获，其中主要内容放在“其道”上。
“其人”
老子，本名叫李耳，春秋时期人物。古代能在“子”结尾的名字都是很有学问的人。老子的职位是周王朝的图书馆馆长，专门管理图书。
我们知道，那个时候书是特别珍贵的，所以老子作为图书馆馆长，能接触到大量的图书，这也为他广博的知识提供了必要条件，再加上他的“慧根”，让他成为那个时代最有智慧的人之一，连孔子都向他问礼。
所以，那个时候，群雄割据，每个有想法的仁人志士都在寻找救世之道，自然老子就成为他们拜访的对象。根据他们的问题，老子总结出一套自己的理论，包括了政治、权术和个人修养等方面。最后，在一个偶然的事件下（也算是被人逼的吧，根据书中所言），写成了这本书。
“其书”
刚才也说了，这本书是老子根据提问者给出回答后的总结。经典书籍中，有一个特点，就是书中写的都是自己对别人说过的话。比如《论语》，就是孔子跟学生之间的问答，所以它是有对象的。比如，论语中不同的学生问孔子“仁是什么”，孔子的回答有时候是“克己复礼为仁”，有时候是“仁者爱人”。
《道德经》也是一样，而老子回答的对象可分为三种人：士、王、圣。士指的是小官小吏，王一般是地方长官之类的，比如诸侯， 圣就是更高级别的了，这个级别不是管理上的级别。繁体字中圣是王字上面一个耳加一个口，你就知道，圣就是更开明、更优秀的王。
所以说《道德经》是管理者的圣经，就是因为它的内容就是教一个管理者如何管理，王如何管理国家，企业家如何管理企业，甚至一家之长如何管理一个家庭，等等。
此外，《道德经》中通过三种方式来强调一个道理的重要性：1，重复，同一个道理反复在文中提及，就跟父母苦口婆心的教育我们是一样的道理；2，首尾呼应，在一章中开头讲一个道理，中间论证，结尾再概括一次，跟我们学生时代写作文很像；3，正反，一个道理从正面说，你如果这么做了会怎样，你如果不这么做又会怎样。所以，这本书有时候读起来感觉啰嗦，也是跟《道德经》里面论证的方式是一样一样的。
“其道”
这是这本书最重要的部分，了解了时代背景，了解了书本结构，那么接下来就要说说，学到了那些道理。我就不按照书本顺序来一个一个讲，那样太长了，还不如看一遍书。我用自问自答的方式来说明。一共回答了如下11个问题，但也只是这本书的一部分内容，如果感兴趣，建议看原文。
其实“道”是一个很大的一个概念，按照老子的话说，道是用语言说不清的东西，只可意会，不可言传，所以有了第一句“道可道，非常道”。那怎么来说明“道”呢？用比如的方式，所以产生了我们经常用的一个词：大象无形。老子认为可以用风来比喻“道”，因为我们看不到风，但是我们可以通过每一片树叶来感受它的存在。我们看不到它，它却一直在我们身边，就是这么神奇。
但是“道”落实到我们现实生活中包括如下内容：方向、目标、规则、境界、边界、底线。
我们可以用我们的马路来阐述一下，我们开车在路上，是有目标和方向的，这都能理解，也要遵守交通规则，另外有些不属于交通规则，比如让行人先走，不插队，会车时不开远光灯等等，这些是个人修养问题，属于境界。
车道上都会有边界，在乡间小道上开车的时候，你如果硬要越界往沟里开，也没人说你不守规矩，也没有人说你素质低，只会说你不小心，所以我们要直到边界。还有底线，《道德经》里有个成语叫“知止不殆”，如果该停止的时候，你不停止，那就有危险了，所以我们要守住底线。
这就是“道”在我们现实生活中一个比较狭隘的理解。
那什么是“德”呢？坚持不懈地按照“道”去做，就是有德的表现。
这个词从小就开始听，一直以为，无为而治就是什么事儿都不干，当个甩手掌柜。现在看来，当时的理解太狭隘了。
关于“无为”，具体解释有三条：
道是万事万物的本源，道就像太极一样，一，太极，太极生两仪，也就是一生二，两仪就是阴和阳，我们看到的所有的万事万物，在中国的哲学里面都是阴和阳两种力量相互作用所形成的。
知道这个之后我们就好理解“二生三”了，其实这个“三”应该理解成参与的参，也就是刚才所说的阴和阳参与到一块，就产生了万事万物，即“三生万物”。
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