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有哪些值得一背的文段？
的人,自己的,波罗蜜有哪些值得一背的文段？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
世间文章万千，总有一写文章让我们怦然心动。我整理了一些，希望可以帮到你！
是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏，《我很重要》
我送你4句话。其一，这世界上没有失败，只有暂时没成功。其二，改变世界之前，需要改变的是你自己。其三，改变从决定开始，决定在行动之前。其四，是自己的决心，而不是环境在决定你的命运。你不妨先改变自己的习惯，试着用友善的心态去面对周围的一切，你会有意想不到的快乐。”
——《知识窗》马国福
成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
——冰心《繁星·春水》
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。200字美文摘抄
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
——朱自清《春》
人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——鲁迅《故乡》
每个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。
——周国平《最合宜的位置》
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
——朱自清《荷塘月色》
泉声浸着月光，听来格外清晰。那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。
——谢大光《鼎湖山听泉》
灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的。在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。
——朱自清《秦淮河月色》
从胸怀看，鸟比人更有理想。当迁徙的候鸟飞越喜马拉雅山的时候，雪崩不会让它惊慌。鸟在夜晚飞越大海，如果没有岛屿让它歇脚，它就不让自己疲倦，一直飞。它不过是小小的生灵，却有无上的勇气。
——鲍尔吉·原野《河流里没有一滴多余的水》
我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合而为一，像小船似的漂在那里。400字美文摘抄加赏析
——季羡林《清塘荷韵》
我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。
——周国平《智慧和人品》
每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！
——李乐薇《我的空中楼阁》
江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。
——鲁迅《雪》
回答于 2019-09-11 08:43:50
野狐试答
题主好，我推荐一个有趣的文段，希望喜欢。
孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。
子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者请往说之，因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海，吾马何得不食子之禾？”
其野人大说，相谓曰：“说皆如此其辩也，独和向之人？”解马而与之。
这事应该是发生在孔子周游列国的时候，一帮人休息在路边，马不知道受到了什么惊吓逃逸了。孔子的马吃了野人的庄稼，结果被野人给扣押了。野人是相对国人而言的，国、京都有城的意思，国人就是城里人，野人就是乡下人。
子贡自告奋勇去要马，这可是孔门第一神嘴，放到战国不输苏秦张仪，结果，好话说尽，野人就是不听，就是不给马。
给孔子集团打工干粗活的鄙人出面去要，结果马要回来了。鄙有偏远的意思，鄙人就是偏远地方没有见识的人，比野人还野人。他要马的话很霸道，理直气壮，“我的马不吃你的庄稼，吃谁的呀，总不能跑回东海去吃自家的庄稼吧？”真是人不亲行亲，都有着爱马爱庄稼的共同处，不用多说很快就能沟通，他们的沟通是子贡无论如何也做不到的。
子贡讲的可能是大道理，对象不合适，所以他要不回马，可见大道理从古到今都有人不爱听。
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