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《守株待兔》中宋人等待兔子的时候，宋人会有怎样的心理活动呢？
兔子,树墩,宋人《守株待兔》中宋人等待兔子的时候，宋人会有怎样的心理活动呢？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《守株待兔》中宋人等待兔子的时候，宋人会有怎样的心理活动呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
先温习下《守株待兔》原文：宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
这位宋人本是偶尔让他碰上狗屎运。好比今人，不怎么买彩票，偶尔买十几张，竟然得个一千万。如果他买下去，说不定一千万买完，再也难获得第二次千万大奖。
这位宋人，检到一次兔子，就总结为兔还会来碰树桩，这是想当然，是侥幸的心理在作崇。说到底还是一种懒妥的表现。现实告诉人们，事物总是随着时间的推移，发生变化，不可墨守成规。劳动成果，只有通过自己的劳力和努力，才会有所收获和回报。
回答于 2019-09-11 08:43:50
宋人会这么想：
（1）兔子这么多，跑的又快，林子里树又这么多，肯定有其他的兔子会撞树而亡。
（2）兔子撞树的事是个秘密，不能让别人知道，不然别人都来守株待兔，我吃什么？
（3）兔子为什么会撞树而亡，肯定受到了惊吓，我该用什么方法惊吓兔子呢？于是发明了棒槌，制造声音，以乱兔子的行动。
（4）兔子撞树而亡，会不会撞其他的东西而亡呢？我是不是应该把树种的更密一些，这样就增加了兔子撞树的几率。
（5）树站在那里又不会动，我应该用一个其他的东西来代替树，让它能动，于是发明了捕兔网。
（6）我应该制造弓箭，以备兔子不撞树，我来射死它。
（7）我能不能找条猎狗替我守在这里，既能给我衔来撞死的兔子，又能制造声音惊吓兔子，还能追赶捉住兔子，何乐而不为？
（8）我坐在这里只是等待这么能成，我可以一边让狗替我看守，一边还要种田呀，不就两全其美了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
本人接韩非子的原文，续接你的提问：
宋人株侧而坐，日出而去，日落而归，冀可日日复得兔。然虽可见兔，皆未触株折颈。宋人翘首企盼，心急如焚。如此腹生怨念：吾释耒已多日，家中亦无余粮。兔竟未再得，田禾亦已误。遂怒火中烧，掌击株干。甩袖而去，不复再来。徒再增国人笑
！
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是一个有趣的问题，但也一定是一个没有标准答案的问题。
它有趣，就有趣在问题本身很童趣化，就像一个三岁的孩子，在问自己的父母或幼儿园老师。而答案就是幼儿园孩子们各自充满想象的回答，没有对错，只有符合不符合人们关于“守株待兔”的故事想象。
首先，我们先来了解一下“守株待兔”这个成语典故的故事与由来。
“守株待兔”，出自战国时期韩国韩非子的《韩非子•五蠹》。原文为：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”翻译成现代文，大意为：在战国时代的宋国，有一个种田为生的农民。他的田地里有一截老树桩。有一天，突然有一只跑得飞快的野兔，撞在树桩上扭断了脖子，死了。于是，农民便放下他的农具，日日夜夜守在树桩旁，希望能再得到一只兔子。然而，野兔没有再得到，而他却成了宋国人的一个笑话。而今，你们当政的人，还想用过去的治国方略来管理当今的百姓，是在犯守株待兔一样的错误呀！
韩非子当时讲这个故事的本意，是批评和规劝韩国最高当政者，在治理当下韩国时，不要因循守旧，墨守成规，用狭隘的过时的个人经验，去管理已经变化着老百姓。事实上，这个故事于我们每个凡人，在处理任何事情、追逐任何事情时，也是一样的道理，不要把一些偶然的成功、成果，当成规律性去期待，踏踏实实干好自己的本职工作，才是最现实的。
好，我们回到问题的回答上来。那个“可爱”的农民，得到一只兔子，然后天天守着还想得到，他是怎么想的，在等待的过程中，他又在想些什么？
有一点可以肯定，他天天做农活是很累的，而且，他很喜欢吃兔子肉。突然有一天，一只兔子就跑到他眼前，“咚”的一声，撞死了。这无异于天上掉馅饼啊。幸福来得这么突然？我老九时来运转了？这幸福不仅来得突然，还来得这么轻松，我什么都没做呀？这要是天天都撞死一只兔子，该多好啊？我也不用耕田了，也不用耙地了，多轻松啊？对，就这样，我明天再到那儿去等。等了一天，兔子没来，他心想，可能后天会来，后天也没来，他想，大后天可定会来，就这样，一天复一天，一季换一季，土地荒芜了，一只只兔子从他面前悠哉悠哉地走过去，就是不跑，跑也不撞庄子，他被饿得奄奄一息，直到饿死那一刻，他也没搞明白，怎么会再没有撞死的兔子了呢？
读者朋友，你搞明白了吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
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