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动中有静，静中有动，动静是什么？
中有,动静,也是动中有静，静中有动，动静是什么？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
哲学上说的动中有静，静中有动，这是矛盾的两个方面，动与静是相对，也是辨证的。
比如一辆在公路上飞速的车子，相对于车厢内的乘客来说车子一方面在运动，而车内却是相对静止的，这就是所谓的动中有静。
再比如把盐放入水里，看着盐好像是静止不动的，但是盐内部微小分子却无时无刻不在运动.，和水分子互相融合，直至完全溶解于水中，这就是静中有动。
自然界一切物质，大到山川河流天体宇宙，小到肉眼看不见的微观世界细菌尘埃，无不包含动中有静，静中有动。动与静二者相依相存，相互变化，达到了两个矛盾完美的辨证统一。
动，是绝对的，永恒的；静，只是相对的，暂时的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
事物一阴一阳，动静就是“道”。大音稀声，也是此理。越热闹的你，其实是越孤独，越沉默的你，其实内心越丰满。动静是事物规律两面性，是我们探索自己命运的思考。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是对立的两个概念，但运用到书法创作上变成—种技巧和心境，任何作品如果将动与静有机地结合在一起，做到动之如疾免、静之如处子，动中有静，静中有动，那么无论书写水平如何?可以说你对作品意境的理解已是别具风味，也就是说已成功了一半。
回答于 2019-09-11 08:43:50
如阴阳消长，世法无常
回答于 2019-09-11 08:43:50
首选这是个哲学命题。但是又渗透生活方方面面。
从生命角度看，动中有静则稳，静中有动则活。
运动和静养是中国传统养生防病的重要原则
“生命在于运动”是人所共知的保健格言，它说明运动能锻炼人体各组织器官的功能。
“生命在于静止”也有人提出，认为躯体和思想的高度静止，是养生的根本大法，突出说明了以静养生的思想更符合人体生命的内在规律。
以“动静”来划分我国古代养生学派，老庄学派强调静以养生，重在养神；
以《吕氏春秋》为代表的一派，主张动以养生，重在养形。
他们在养生方法上虽然各有侧重，但本质上都提倡动静结合，形神共养。只有做到动静兼修，动静适宜，才能“瑕与神俱”，达到养生的目的。
静以养神
我国历代养生家十分重视神与人体健康的关系，认为神气清静，可致健康长寿。由于“神”有易动难静的特点，“神”有任万物而理万机的作用，故情静养神就显得特别重要。老子认为“静为躁君”，主张“致虚极，宁静笃”，即要尽量排除杂念，以达到心境宁静状态。
动以养形
形体的动静状态与精、气、神的生理功能状态有着密切关系，静而乏动则场导致精气郁滞、气血凝结，久即损寿。所以《吕氏春秋?达郁》说“形不动则精不流，精不流则气郁”，《寿世保元》说“养生之道，不欲食后便卧及终日稳坐，皆能凝结气血，久则损寿。”运动可促进精气流通，气血畅达，增强抗御病邪能力，提高生命力，故张子和强调“唯以血气流通为贵”（《儒门事亲》）。适当运动不仅能锻炼肌肉、四肢等形体组织，还可增强脾胃的健运功能，促进食物消化输布。
静动为人
老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
为人如此，境界也就不言而喻
回答于 2019-09-11 08:43:50
《清静经》中记载
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。
静者静动，非不动也，
静即含动，动不舍静。
由此可见我们古人在很早的时候就提出这一论点，可我们当下有几人能理解或者去读过那些著作，或是知道这一理伦。取而代之的是唯物、唯心、等西方学者提出来的理论，我们又有几个人知道我们祖先在很早就提出来了！！！！！！
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