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“海上生明月，天涯共此时”，如何理解张九龄的《望月怀远》？
怀远,明月,海上“海上生明月，天涯共此时”，如何理解张九龄的《望月怀远》？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”直抒对远方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有怀远之情的人。这里指诗人自己。“遥夜”，长夜。“竟夕”，通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。这首诗是五言律诗，按照律诗的格律，颔联和颈联必须对仗。这一联是流水对，一气呵成、自然流畅。
颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。“怜”，爱怜。“滋”，沾湿。上句写诗人徘徊于室内。吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光。下句写流连于庭院中。夜色已深，更感到露水沾湿了披在身上的衣服。这就把彻夜难眠的情境形象传神地描绘出来。这一联对仗工整，描绘细致。
尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”进一步抒写了对友人的一片深情。“不堪”，不能。“盈手”，满手、一满把。“佳期”，重逢之期、欢会之期。我不能捧一把月光赠给远方的友人，只希望能在梦中与你重相聚。这里暗用陆机《拟明月何皎皎》“照之有馀辉，揽之不盈手”诗意，并且进一步升发，表现出绵绵不尽的情思。
这首诗抒写了对远方友人的深挚的思念之情，情真意切，感人至深。
结束语
张九龄夙好山水清赏，喜表现风清月朗的江山与孤高清莹的襟怀的契合。他在艺术上着意追求“言象会自泯，意色聊自宣”（《题画山水障》），即重在象外之象、言外之意的理想，这就使他的一些写景诗突破了前人多注重极貌写物、工于形似的表现手法，而在主客观的交融中大力加强抒情意味。
他写月夜的诗，情韵最为隽永，如《西江夜行》、《望月怀远》。这些诗中所展现的澄澈柔美的夜景，处处渗透着婉约深长的情思，分不清哪是景语，哪是情语，诗里的物色和意兴已经浑然一体了。胡应麟说：“曲江诸作，含清拔于绮绘之中，寓神俊于庄严之内。”（《诗薮》）又说“张子寿首创清澹之派”（同上），认为他下开孟浩然、王维等一路的诗风。这是十分中肯的。
张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《望月怀远》
【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【注释】
①生：升起。天涯：远在天涯的人。共此时：同在此时共望明月。 ②情人：可指亲友，也可指妻子或尊崇爱慕之人。竟夕：终夜。 ③怜：爱。光满：月光皎洁明亮，光辉四射。露滋：露水湿衣，说明夜已深。 ④不堪：不能，不可。盈手：满手。意为月光是抓不住的，不能拿来赠远人。寝：卧室。佳期：欢娱的相会。
【译文】 苍茫的大海上，缓缓升起一轮皎洁的月华;遥远的天边，你也凝望着，静听心潮喧哗。这漫漫长夜，真令人愁怨;整夜整夜，低头抬头见你如鲜花。熄灭了烛光，满屋的月华却更妩媚可爱，披衣出门，露水沾湿了脸颊。捧美妙的月光赠给你吧，月华却从指间漏下;回吧，回吧，回到卧床，在梦中听你的醉语甜话!
【赏析】
这是一首五言律诗，其主旨诚如诗题所示，抒写的是诗人对远在天涯的情人的深切怀念。在写作上，它紧扣题中的“望”、“怀”二字，融情景为一，委婉缠绵，诗味隽永。
首联缘景写情，简洁生动。第一句仅用了五个字，便展现了天地之间明丽壮美、浑然一体的景象。特别值得玩味的是，大海和明月两个自然物象本来相距极其遥远，且无生缘关系，诗人拈出一个出生的“生”字，不露痕迹地注入了主观想象，把生命和感情赋予了二物。从而，表现了水月相依相恋、相映生辉的情态和生机。这一句写景，可谓师之造化，得乎心源，妙语天成。它既创造了令人神往的优美意境，又对全篇的抒情做了铺垫和反衬。面对如此良辰美景，谁能无动于衷?谁不渴望同亲友一起欢度良宵?所以，第二句便紧承首句，顺理成章，写了 “一种相思，两处闲愁。”诗人用 “共此时”三字，以实带虚，由自己在此望月，推己及人，想象对方此时此刻也在天涯望月，深入一层表现了双方情谊甚笃。总之，首二句虽造语平淡，却宛如一幅 “隔千里兮共明月”的写意图。
三、四句，概括写怀远，情致深婉。“遥夜”，即长夜。夜晚的时间，并不因人增减。但是，时刻怀念对方的情人由于心思不宁，则会感到时光流逝太慢，夜长难熬。写出情人这种异乎寻常的心理感受，已经深化了怀远之情，然而诗人似嫌不足，又特意在“遥夜”前冠以“怨”字，表现了怀远者心烦意乱却无可奈何，只能迁怒于漫漫长夜的难堪之状。接着，再用“竟タ”(即彻夜)的相思，表现了难堪为时甚长。如此运笔，遂使概括写怀远避免了流于空泛化和失之于一般化。在章法方面，这两句也有承上启下的作用。
后四句，通过望月的具体行动，生动深入地刻画了诗人痴情相思的心理活动。谢灵运《怨晓月赋》:“卧洞房兮当何悦，灭华烛兮弄素月。”本篇第五句“灭烛怜光满”，即化用其意。灭烛的外在行为和爱月的表层意向，均是诗人心灵深处怀远的折光。梁简文帝《夜夜曲》:“愁人夜独长，灭烛卧兰房。”由此可知，“灭烛”，紧承第三句的“怨遥夜”，是怀远的独特心理感受支使下的外在行为。这样做，未能使他得到片刻安慰。他辗转反侧，望着射入屋内的皎洁月光，驰思干里，转而幻想借月寄情。因为:漫漫长夜，只有普照九州的圆月才能把自己的钟爱带给对方。第六句的“披衣”而起，是这一希望的外在行为。“觉露滋”三字，暗示他已由屋内步出屋外，望月甚久，一直待到了露水滋生的深夜。此时，诗人与明月进行了默默往复的感情交流，物我之间达到了契合无垠的境地。第七句的“盈手赠”三字，表明诗人曾幻想把融注了自己情思的月光捧手赠给对方，但是又用“不堪”(不能)作了否定，使人如闻叹惋之声。未句的“还寝”，即由屋外返回屋内就寝。这一行动，说明他又坠入了失望的低谷。“梦佳期”，即在梦中得到与情人相会的日期。可见，诗人没有放弃自己的追求，他仍执著地希望在梦幻中弥补现实的失望。袁枚在《随园诗话》卷六中说:“诗情愈痴意妙。”本篇后四句动人之处，就在于形象地再现了一片痴情。
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