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《西游记》中，太上老君说观音的净瓶撞上金箍捧会碎，观音到底服不服气？
太上老君,观音,悟空《西游记》中，太上老君说观音的净瓶撞上金箍捧会碎，观音到底服不服气？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
由此我们便得出结论，玉净瓶最主要的功能是起死回生，本身是个以辅助为主的瓷器，而悟空的金箍棒是太上老君制成，他比谁都了解金箍棒，正所谓一物降一物，铁能打碎瓷器，因此观音的玉净瓶被金箍棒克制，大家有什么见解呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
这段话可以这样理解：不正经的太上老君唆使金箍棒去“碰瓷”玉净瓶，还问观音（物主）服不服？金箍棒和玉净瓶同为天界至宝，活了万万年，相互制衡，有自己正确的价值观、是非观，哪能做出这种互相伤害的事呢。观音对此也表示：呵呵[我想静静]
回答于 2019-09-11 08:43:50
小说作者写清楚了，那净瓶能装一海之水，但那金箍棒是悟空本身法力不夠，如法力高的仙人拿了，那棒有定四海之水的法力。所以太上老君说的没错，暗藏定四海之力的棒子是可以击碎一海之力的净瓶的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我相信，应该是服气的。
观音想用净瓶去砸孙悟空，太上老君指出这是易碎品，碰到金箍棒会碎，这并不是贬低观音的法力。事实上，金箍棒也是一件宝物，是大禹治水时的定海神针，也同样具有法力。
两件具有法力的神器相遇， 不仅比较双方主人的法术，也要看神器本身具备怎样的性质。而净瓶是瓷器，这是无可置疑的。
并不是说太上老君法力高强，所以观音菩萨就对他言听计从、违心答应。而是观音对自己实力，有很深刻的认识。
一个旁证，是观音在收服红孩儿的时候，特意派弟子惠岸、也就是木叉，回家向其父托塔天王李靖，借了王罡刀全副三十六把，“化作一座千叶莲台”，来骗红孩儿坐在上面的。她为什么不用自己的莲花宝座？
可以是不愿让妖怪玷污了自己的宝座。可是这样一来，不就玷污了李靖的王罡刀了？
更可能的，是观音的莲花宝座，是一件吉祥物，不具备行凶刑困的功能，才借王罡刀这样的凶器（武器是凶器，刀当然是武器），去困缚红孩儿的。
法器只是具有超能力，又不是无所不能、无坚可摧。太上老君指出观音净瓶的缺点，她有什么不服气的？
回答于 2019-09-11 08:43:50
有啥服不服 西游不就是佛道大佬间博弈定好的过程 大家都在演 走走过场 玉帝那么弱能当玉帝？玉帝假如被打成那样神特么大喊：快去请如来佛祖！！ 你真被逼急肯定先想到自己熟悉大佬啊 明显道家系统去请佛家大佬也是无语 肯定是按流程走啊 比如肯德基里有人闹市 部门经理大喊：快去请麦当劳总裁～ 说的通么
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们首先要明确的是《西游记》是一部小说，虽说里面提到了如太上老君和观音菩萨这样道教、佛教的人物，但不应该将小说人物情节硬套到教派神上去，这是两个概念。
《西游记》是一部尊佛抑道的小说，乍一看，佛教无论如来还是观音都神通广大，太上老君贵为道祖，似乎并不出彩。但如果细致分析就会发现，大神就是大神，不是笔墨少就能掩盖的住的。
观音菩萨和太上老君
观音菩萨在西游中的地位举足轻重，虽然不是佛，却拥有超越很多佛的实力，而且地位不低，受人敬仰，连如来佛祖对他也客客气气。
从收服猴子那看，观音到了通明殿，是禀报之后宣入的。而老君则是玉帝和王母亲自出来迎接。而且观音进去的时候，老君的座次尚在王母之上。
老君为三清之一，观音是五老之一。老君为道祖，但并非三清的老大；如来为佛祖，排位也不是佛教第一位。所以在西游的世界中，老君在道教的地位应该和如来在佛教的地位差不多。所以无论观音威望再如何高，也不能够和太上老君相提并论。
所以在老君说玉净瓶万一打到金箍棒会碎时，观音不置可否的问了一句你有什么？老君于是拿出了金刚琢，这时候观音没再说什么，但心里未必服气。因为我并没有试过，但是你道祖张嘴了，我也不好反驳你。
不过后来用玉净瓶收水的时候，观音露了一手，让孙悟空拿不起装完水的玉净瓶，也算是对当初老君言语的无声抗议。
其实西游中的观音是有点飘的，主要是被捧得太高了，自己也有点忘乎所以。提到镇元子时，说我也得让他三分。一般这话都是强者对有些忌惮的弱者才会说得话，无形中把自己的地位抬高了。而镇元子见到观音又太过谦卑，完全没有三清四御朋友的那种架子，更助长了观音的气焰。
其实说到底，观音的修为主要是偏治愈的，降妖伏魔的本事甚至未必比得上二郎真君，更不用说真武大帝。从他收服黑熊精和红孩儿就能看出来，如果他下界去拿孙悟空，未必就能成功，否则自己早就出手了。
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