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审美、价值观有没有高下之分？

价值观,高下,之分审美、价值观有没有高下之分？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

审美价值观有无高下之分，我认为：（一）审美价值观念是有高有低（而不是下），一个人学识、修养、眼界不一样，有高有低，看待问题，分析问题就会有高有低，对问题的理解也就不一样；（二）审美价值观是对一个艺术爱好者总体衡量，你的审美价值观高，对艺术的学习和研究有深度、有力度、有高度，你就可能学的快、学得好、学的深，你就会出类拔萃，比别人高出一畴；（三）审美价值观的高低，是一个人在不断对艺术品学习、认识、研究，靠实践经验得来的。当然，对于审美值观的高低的评说和论正也只能笼统而言，也没有什么切实的标准。对于审美价值观的高与下的论正也毫无意义！

回答于 2019-09-11 08:43:50

禅师说：郁郁黄花，无非般若。到了这个证悟境界，方能说“没有高下之分”，否则是有高下之分。

回答于 2019-09-11 08:43:50

对于中国人来说，无论是审美还是价值观都是有规则需要遵循的，如果违背了规则就会被斥为离经叛道，这个规则就是“天道”！

中华文明是天道文明，世人所有的行为规则都是依据天道的运行规则，这就是圣人言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

我们华夏文明价值观的核心是“善恶”，那何为善，何为恶呢？这个判断善恶的判准，最高标准就是天道，人类只有法天则地，才能带来对人类最有利的结果。天地相合，造化万物，那么就会赋予万物和人类以天道秩序，这个天道秩序，就是天伦。对于中国人来说，合于天伦的，就是善，不合于天伦的，就是恶。

有天伦就自然有人伦，而礼仪，便是人道秩序，便是人伦纲常，这也是我们中国人来区别善恶的标准。在中国人看来，一个人是不是善的，就看他是不是遵守礼仪。准守礼仪的，就是善的，就是君子。不准守礼仪的，就是恶的，就是小人。

对于华夏审美来说，依然是以“天道”为标准，我们以音律的产生来说下。

音律虽然并称，其实是两个概念。所谓“音”即“五音”，也可称为“五声”，指的是“宫、商、角、徵、羽”这五个音。在古代，人们一般以宫音作为音阶的起点，只要宫音的音高确定了，七声音阶中其余各音的音高也就确定了，所谓“宫立，而五音形矣”。

“律”的原意是用来定音的竹管，中国古人用十二根长短不同的竹子做成律管，用它们分别吹出十二个高度不同的标准音来确定音高，这十二个标准音称为十二律。

十二律的十二个音对应着十二根律管，最长的律管发出的音最低，最短的律管发出的音最高。每根律管的长度都是固定的，十二根律管之间的长度有一定比例，其所对应的十二个音高之间也有一定比例。

礼乐文明华夏文明最高的审美标准，所以中国古人把“乐”看得极重，在古人观念里，“礼”“乐”互补，共同构成了中华文明中最核心的文化要素。

知道了这些就很容易知道什么样的审美和价值观是我们需要遵循的，明善恶，知礼仪，方为中国人。

回答于 2019-09-11 08:43:50

啥审美，价值观高低之分？不同环境下，产生不同人群，也造就不同审美价值观。审美与价值观是特定环境，以及特定环境下，多数人的审美、价值观决定的。比如一个农民编的扫把，在农村很多农民来说，可能没啥审美价值观，它只是工具而已。但是如果把它放到博物馆，那人们就会说这是非遗工艺品。只换个环境，同样产品，同样的人，人们对产品及对农民评价就天壤之别了，从没有文化的农民突然就变成工匠艺术家。

同样道理，比如很多自认文化人及绅士，有内涵与修养，高人一等。动不动引经据典，出口成章，看上去很有文化与修养。但是如果把他放到农村，或者去工厂车间里干活，那周边的人会说，这个傻逼整天吹牛，整天只顾泡美美，做不了事，人品不行。

物以类聚，人以群分，没有啥审美价值观高低之分，都是一样的。只是在特定环境下，特定多数人群决定，那个环境下审美，价值观的高低。

回答于 2019-09-11 08:43:50

有

回答于 2019-09-11 08:43:50

总体来说还是有的，符合社会主义总体价值观，审美观就算正常，反之反社会，反人类，你不等区分这样人的价值观高低吗？但是同一个教授，同学，就难了，何况还有句名言情人眼里出西施

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