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“不孝有三无后为大”现在看来有道理吗，为什么？
不孝,孟子,为大“不孝有三无后为大”现在看来有道理吗，为什么？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
不孝有三出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。即不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。，用来评价“三皇五帝”中舜没有把娶妻告诉父母这件事情，孟子的原话为：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”舜没有告诉父母，不经过父母同意就娶妻，就是没尽到子女后辈的责任。这就是“无后”的真正意思。
孟子去世几百年后，东汉经学家赵岐，读完孟子的著作后脑洞大开，发挥巨大想象力，以自己的理解，对“不孝有三，无后为大”进行详细阐述，从而有了“三不孝”的解释：“谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
断章取义是做学问的大忌，这样往往会曲解他人的原意。而差之毫厘失之千里，一点小的误读就会让一种文化走向相反的方面。从这个角度来看，“不孝有三，无后为大”的误读就是断章取义中最经典的一个例子。我们无论做什么都千万不要断章取义，更不要人云亦云，只有这样，经典才会对我们的生活有着积极的指导意义而不是成为束缚人的枷锁。
回答于 2019-09-11 08:43:50
认可的就生，只要能养活，无所谓。
认不可就丁克，过完这一生，怎么快乐怎么来，死了捐了更痛快。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀请，关于不孝有三无为大的古训，在现如今这社会，崇洋媚外盛行，宗谱倒挂，孩子为宝已经没有什么劝世效果了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个该咋说了，在我看来一个国家最基础就是由人口组成的，人口密度大了出人才天才的基数就高，而人口本生的人口红利是可以让一个国家经济腾飞，繁荣富强的，中国和印度就是最好的示范，可以说中国今天的成就很大部分成功就是我们父母那一代的人口红利造就的，也就是说我们90后的人都在享受着的一切都是前
人留下的，如果我们九零后无后了，人口生少了对于我们的下一代只会照成负担，人口老龄化，还不止如此，人口老龄化了，以后社会的年轻人，税收，就要有很大一部分用来照顾我们这批90后的老人，而问题就在这里，当大量的社会资源花在我们养老上以后，我们这些老人对社会是没有回报的，产生不了收益，而随着科学的发展人的平均寿命提高，这将会是一个入不敷出，社会无底洞，当我们消耗掉这些海量的社会资源后，社会国家将没有多余的资金来投资科技，经济，社会发展创业的问题，而少了这一部分优惠政策，我们的下一代要想发展创业，就业，赚钱将会更难，然后有可能这将会陷入一个恶循循环，这样年轻人更不想生娃，一代比一代人口少，最种会动摇一个国家的跟本，当战争来得时候有可能会忘国[捂脸]，所以不孝有三无后为大，这句话不是家族延续的问题，是一个国家生存下去的问题，无后排在孝的前面，因为我们得先孝顺这个国家，让这个国家有后了，未来无恙，国家生存环境好了，才能有东西有实质的生活物品孝敬父母，才能对得起我们的后代，
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
我并不完全认同，对于一些家族企业或者很多有基业的世家，可能这样讲是没错的。因为足够产业足够大，甚至还有进一步扩大的趋势，他们需要有后人将其延续下去，或者不让增长的财富旁落他人，以前的人口迁移性比较差，人口多自然对稳固已有财富有帮助。当然也不排除有贫困的人，因为寄希望于后代，忘其改变家族命运的可能。但对于很多平凡人家却不然，面对现实的情况，或者多一个孩子就会让生活质量明显下降，让生活风险增大。那么不论从幸福感还是责任感上都会明显降低，对于贫苦家庭来说也会变成负担。
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