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商女不知亡国恨到底是什么意思？为什么把问题推向一个女子？
亡国,歌女,玉树商女不知亡国恨到底是什么意思？为什么把问题推向一个女子？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
泊秦淮杜牧："烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家"。商女不知之国恨，隔江犹唱后庭花。商女：歌女后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主与其幸臣词曲。唐朝著名诗人杜牧波秦淮，在上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈朝虽亡，这种靡靡之音却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是在借题发挥，他讥讽的实际是晩唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见舍陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
回答于 2019-09-11 08:43:50
商女为什么会在亡国的时候偏偏唱着被称为“亡国之音”的《玉树后庭花》呢？
因为有人听啊！
商女——指的是那些卖唱为生的歌女。而她们所处之地秦淮，更是奢靡生活的代表地。
商女贫贱，挣扎在温饱线上，为了取悦听众通常会去唱听众们喜欢的歌。那么这些沉醉于亡国之音的听众，又是谁呢？
是那些有责任、有义务为国家的发展而努力奋斗，为国家的未来鞠躬尽瘁的达官显贵、富家子弟们。他们享用着国家的俸禄，却并没有做自己该做的事情。
都说国家兴亡匹夫有责。面对这些一味寻欢作乐而毫无责任感、毫无危机意识的人，杜牧痛心疾首。因此他写下了《泊秦淮》，表面似乎在批评歌女没有觉悟，实际上却通过歌女们的靡靡之音针砭时弊，谴责这些寻欢作乐的显贵，反映了更深层次的社会现状。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请，“商女不知亡国恨”出自晚唐文学家杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。说的是在浩渺的寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色的沙渚之上，作者将小舟停泊在靠近酒家的秦淮河畔，此时，金陵歌女似乎不知何为亡国之恨、黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着那首淫糜之曲《玉树后庭花》。
“商女不知亡国恨”中的“商女”指的是古代卖艺的女性，如董小宛、李香君等人，并不是指经商的女人或商代的女人，后来演变为“戏子”之类的，现在类似于“歌手”“明星”一类的人物，并非专指女性。
杜牧《泊秦淮》中的“后庭花”说的便是南朝后主陈叔宝为他的宠妃张丽华所作的《玉树后庭花》，“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城，妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”，这就是后世常说的亡国之音，陈朝因为陈叔宝沉迷于张丽华的美色懈怠朝政、荒淫无度而亡。
张丽华本是穷苦出身，家中实在是负担不起一个年幼的女儿，便将她送进了皇宫，成为太子侍女，当时她才10岁，便以出落得非常的标致，一进宫就被陈朝太子陈叔宝看上，不久就强行占有了她，从此张丽华就成了太子的女人，15岁她生下了陈叔宝的第一个儿子。
后来陈叔宝登基为帝，张丽华便成为了宠冠六宫的皇贵妃，由于长相出品，聪颖过人，深受陈叔宝的宠爱，根据历史记载，张丽华淫乱后宫，她精通祈祷之术，经常假借鬼道来迷惑陈叔宝，将他迷惑的不理朝政。
陈叔宝虽说荒淫无道，但在他身边聚集的都是文学家、词曲作者和歌唱家，而他本人在艺术上的造诣也很惊人，在他的组织下，创作了歌舞剧《玉树后庭花》。
《玉树后庭花》本来是乐府民歌中的一首情歌，陈叔宝用独特的艺术领悟为其重新填词谱曲，可以说是赋予了这首民歌新的生命，词曲优美动听至极，不过其中却充满了哀伤之意，后来却成了有名的亡国之音。
最终陈朝被隋朝所灭，陈叔宝也结束了传奇人生，而歌女们不知道国家都快灭亡了，还在唱着后庭花，陈叔宝的这首《玉树后庭花》承担着亡国之音的恶名，一直被后人诟病。
在大唐晚期，杜牧依此写下了著名的《泊秦淮》一诗，道尽了大唐的亡国气象，杜牧是晚唐文学的大家，一生过着花天酒地、醉生梦死的糜烂生活，但他这个人是说的一套，做的一套，严以待人，宽衣律己，自己过着信马由缰、放荡不羁的生活，却要求商女“知亡国恨”，对人对己，对内对外，是典型的双重标准，连自己都做不到，却肆无忌惮的的挑剔别人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“商女不知亡国恨”是指卖唱的歌女不知道什么是亡国之恨！这首诗《泊秦淮》是唐代文学家杜牧所作，当时处于晚唐末年，虽然内忧外患，但是朝廷仍然歌舞升平、腐败享乐，百姓也感觉不到亡国的危险，照样岁月静好！此诗是诗人夜泊秦淮时触景生情而作，深深表达了自己忧国忧民的情怀！
在这里作者并不是把问题推给了歌女，而是借歌女来讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者！俗话说，上梁不正下梁歪！正因为晚唐统治者文过饰非、掩盖问题，才让达官显贵感受不到亡国的悲伤，继续找歌女寻欢作乐！
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