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扁鹊在《扁鹊见蔡桓公》中表现是否是个逃兵？
扁鹊,桓公,逃兵扁鹊在《扁鹊见蔡桓公》中表现是否是个逃兵？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
扁鹊是我国古代医木集大成者，犹其对脉象颇有研究。扁鹊三见蔡桓公说他有大病，蔡桓公不相信。第一瓦扁鹊说大王的病在皮毛，第二见扁鹊说大王的病以入血脉，第三见扁鹊着大王后转身就走了后。因其病耽搁了以病入膏肓，就是神仙也救不了宝宝的命了！所以说君子不治已病而治未病，不治已乱而治未乱。夫病以成而后药之，乱以成而后治之，不亦临渴掘井，临斗铸兵，不亦晚乎！在疫情当前，国人九州一心，众志成城，共抗新冠。同时也留给我们反思的余地，那就是要建立健全防控体系和机制，堵塞漏洞和缺欠，弥补好短板，防患于未然。为防疫控疫，群防群控打好基础。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是 因为扁鹊他从不治这种傲慢不逊的人 古人都说要投靠一个明主 他就像公孙瓒一样 赵云这样的千古名将离他而去
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是逃兵。扁鹊见齐桓公数次，尽了医者本分，他对齐桓公的病情做到了诊断说明并如实告知，齐桓公本人作为患者，不听医者言，讳疾忌医，不肯坦诚相告，对医生不信任，乃至放任疾病发展到最后病入膏肓，非天人神仙不能治也，扁鹊虽号称神医再世 ，也无能为力，已不是药石所能及，所以避而走之。这就是医治有缘人，药医不死病。所以中医有不治之说，千般警醒，万般告诫，不信医生，医生也没办法。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是逃兵，丢掉了医生的责任。文章末尾写道“……扁鹊，已逃秦矣。”韩非子用“逃”字表明了作者的态度。
当病人蔡桓公体痛需要医生时，扁鹊却为了自保偷跑了。放在当前疫情下看，如果医生以怕传染为理由，不去一线，这不是渎职吗？医生以治病救人为天职，虽然蔡桓公讳疾忌病，屡次拒绝扁鹊的医治，但作为医生，却无理由不为态度不好的病人诊治。
而且，上文中也写道“扁鹊望桓侯而还走”，看到病人，二话不说，转身就跑，也揭示了扁鹊医术虽高，医德不高的特点，所以最后跑到秦国当了逃兵。
有人说他怕被治罪，这只是对蔡桓公的假说，看不好蔡桓公的病，不一定有什么后果。哪怕给病人临终关怀，也是人道的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果，蔡桓公已经病入膏肓，那么，神医扁鹊也就无力回天了。为了避免引火上身，他逃跑是明智的。
《扁鹊见蔡桓公》 一文，出自《韩非子·喻老》。扁鹊是传说中的战国时期的名医，不过，蔡桓公却非有其人。有考证说，蔡桓公的原型，实际上指的是齐桓公。在《韩非子》中，以小故事劝谏的情形有不少，《扁鹊见蔡桓公》就是一例。
故事很简单。扁鹊前后四次见蔡桓公，眼见着蔡桓公的病情，一次次地加重却不自知，且不听劝。无奈之下，为了避免引火上身，扁鹊只好落荒而逃了。那么，韩非子到底想说明什么？其实，他是有交代的：
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。
也就是说，一定要防微杜渐，切不可讳病忌医呀。但凡大的变故，无不是从细小的苗头发起。如果，不从初期开始着手整治，到了末期，事态严重之后，就无法收拾了。所以，韩非子还说：
天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。
千里之堤，毁于蚁穴 。韩非子的同窗好友李斯，把韩非以及他的文章推荐给秦王嬴政。之后，韩非子的法家思想，得到了较好的贯彻。最终，秦胜六国，实现了中国历史上第一次的大一统的格局。
我们必须认识到，韩非子的思想，也有其主张严刑峻法的一面。比如，他嘴里所说的五种蛀虫即五蠹，就值得商榷。所谓五蠹包括： 虚伪的儒者、狂妄的言谈者、带剑的游侠、依附权贵的门客和巧取豪夺的奸商。
总而言之，2000多年前的韩非子是睿智的。他讲的《扁鹊见蔡桓公》的故事，对后世影响深远。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不跑就被弄死了好不好？后面有一个很好的例子，就是华佗跟曹操。华佗傻不愣登的跟曹操说，得劈开你脑袋才能把瘤子取出来，结果就让曹操给弄死了。
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