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得道者多助，失道者寡助，有意义吗？
孟子,地利,民心得道者多助，失道者寡助，有意义吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
得道者多助，失道者寡助。
首先要知道何为“道”，通过对老子《道德经》的深刻理解，我们了解所谓“道”，就是事物发展的客观规律，它决定了事物发展的总方向！
物有物之道，人有人之道，宇宙也有宇宙之道。道普遍存在于各个时空的方方面面，潜移默化滋养万物的运行。
所以得道者总是符合事物发展规律的方式去做事，自然顺风顺水得到各方面力量的支持，天时地利人和，容易成就事功！而失道者不尊重事物发展的客观规律，恣意妄为必然遭到各方发展力量的对抗和抵触，而陷入孤立无援的境地，所以很难成功实现目标！
回答于 2019-09-11 08:43:50
道是中国传统文化的精髓之一，原意是指在某一领域达到非凡的境界。本句出自《孟子·公孙丑下》，站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。在孟子看来，一个人的成功主要是要符合道义，只要符合道义，别人就会拥护。这在现代社会依然有着巨大有指导意义，不过在现代社会，随着科技人文的发展，我们要得到的道除了仁义之外，还有以下几点：
1、尊重人才，科学技术是第一生产力，如果一个企业，一个国家，一个社会要强大，必须依靠科技的力量，而人才是科技进步的第一推动力。这是尊崇科技的道
2、尊重自然规律，人在改造自然过程中，必须在尊重客观规律的前提下发挥自己的主观能动性。任何一个靠破坏自然，破坏生态的生产模式都不符合道，虽然能得到短期的好处，但从长远考虑，则破坏大自然平衡，在以后必然会被大自然报复。
总而言之，道是一个宽广的概念，会随着时代的变化而变化 ，我们在看待古文时，不但要看通作者本身的意思，还要以现代实情相结合，这样才能真正做到古为今用
回答于 2019-09-11 08:43:50
得道者，积累“神”级能量也，神能积累多林，化生的各种福报自然强大，称之谓“多助”。反之失道者，损己之徳，也就是白白浪费损耗自己的“神”级能量，能量耗损光了，就没有可以化生福报的东东了，自然而然就败了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，很有意义。 这句话指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而功之而不胜。夫环而功之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，功亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
文章通过对\"天时\"、\"地利″、\"人和\"，并将这三者加以比较，层层递进。论证了\"天时不如地利，地利不如人和″的道理。
文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。
文章善于运用比喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的\"仁政″主张。
文章析理精微，议论恢宏，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力，生动形象。
回答于 2019-09-11 08:43:50
得民心者得天下，失民心者步步难行。说的是人办什么事情，顺天意，合情理，符合社会规则，则事昌。反之，不合天道，不得民心，对社会不利，终亡。举例商纣王，生活腐化，不进忠言，劳苦大众生活困难。逆天，违人道，天道，地道，终变周朝。举一反三，世事何不如此？
回答于 2019-09-11 08:43:50
顺从道义，善良和乐于助人，自然就会受到人们的爱戴，哪怕即使眼下未能如愿或顺利，但至少从概率上说，愿意和这样的人在一起的永远站多数，自然也就会得道多助~
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