您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
《罗生门》这部电影主要讲的是什么?
武士,强盗,樵夫《罗生门》这部电影主要讲的是什么?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
2、罗生门内,善恶莫辩
《罗生门》的小说不长,却完整的展现了一个道德层面的“善恶之辩”。
自古以来,便有“论迹不论心,论心无完人”的说法,也有“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”的言论。时至今日,这种争论依然未休。
但芥川借助《罗生门》所阐述的是“利己主义”下善恶——即通过逻辑诡辩,将自己作恶的行为视作形势所迫,从而“心无恶念的作恶”。
在小说中,老妪为自己辩护时说:
“现在,我刚才,拔着那头发的女人,是将蛇切成四寸长,晒干了,说是干鱼,到带刀的营里去出卖的。倘使没有遭瘟,现在怕还卖去罢,这人也是的,这女人去卖的干鱼,说是口味好,带刀们当作缺不得的菜料买。
我呢,并不觉得这女人做的事是恶的。不做,便要饿死,没法子才做的罢。那就,我做的事,也不觉得是恶事。这也是,不做便要饿死,没法子才做的呵。
很明白这没法子的事的这女人,料来也应该宽恕我的。”
在老妪的这个逻辑中:那女人本也是作恶的——但她是不得不做恶的——因为不得不去做,所以也算不得恶了。而她自己也是如此,也是不得不去做,于是也算不得恶了呢。
而老妪在这句话之前还说:只是,在这里的这些死人,便给这么办,也是活该。
这边是另一个利己主义逻辑:她们本就是做了恶的,那我做的事,也算是惩恶吧!
当这两层逻辑摆在一起的时候,其间的逻辑矛盾便显而易见了。可见,老妪的理直气壮,正是典型的利己主义思维下的诡辩。
小说对老妪形象的描述是:“睑发红,目光像鸷鸟一般”、“皱纹密布,几乎跟鼻子连起来的嘴唇,犹如咀嚼似的吧嗒着,发出乌啼的声音”……足见芥川对其的憎恶了。
从家将的角度来看,在门外躲雨时是“挣扎于善恶之中”,看见老妪的恶,便觉得义愤,这是“善的应激本能”。最后,当老妪给了他一个可以作恶的保护套后,便终于走向了大恶成了强盗。
而此时的家将已经超越了老妪与死者的“恶”,变成了通过伤害他人来为自己谋取利益的典型利己主义代表,达到了不能饶恕的“大恶”。
这是芥川通过《罗生门》,在道德层面所揭露的善恶之辩。
3、后记
事实上,通过对善恶的分析和辩解,小说里也似乎展现了一些关于真相的辩证看法。
那老妪所拔头发的,将蛇切成小段当作鱼干卖的女主人,她的“鱼干”被带刀的武士们当作不可或缺的“材料”来买,想来应不是真的“为生活所迫”而不得不做恶的吧?
最后的结尾,家将消失在沉沉的黑夜,谁也其不知去向,也显得意犹未尽了。
这家将是否真的出门做了强盗?又或者,又改了心思,否则如何会“再也无人知晓家将的去向”呢?……而老妪呢?又如何?
家将与老妪的,所谓的利己主义善恶,又是否还如先前表现的那样?之前确定的,也似乎有了些混沌的意味而难辨真假了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《罗生门》这部影片由讲述同一个事件的四个部分组成,每个部分都由一个不同的人物从主观的立场出发,来叙述自己目击的情况,这四个人介绍的情况又并入另一个自成体系的故事,而这个故事同四个片段中所描绘的中心事件并无必然联系。由于结构的复杂,我们会发现每一段的情调几乎都有变化。黑泽明既做到了结构上的多变,而又没有使自己的风格显得支离破碎。摄影风格自始至终反映了导演善于使影片成为统一体的敏锐感受力。
在《罗生门》之前也有一些影片用一个场面或地点作为框架来演出一些互不关联的故事,但那些故事的人物只是偶然来到一个特定的环境。黑泽明的这部影片却做了前人未作过的事情,他把重点稍加变动使框架故事同内涵故事能互为补充,并因而具有意义。这种叙述方法让我们想到康拉德的小说。因为在他的小说中,说话人讲的故事也对听的人产生影响,到小说的最后,听故事的人也采取小而有决定性的行动,他们怎样采取行动则取决于书中讲的故事对他们产生了什么影响。
故事主线涉及三个人物,武士金泽,他的妻子真砂,还有强盗多襄丸。在影片刚开始时,这三个人已经向调查武士死亡事件的纠察使陈述了各自的说法(武士已经死去,他是通过一个中间人也就是巫女来陈述的)。这三个人的叙述又通过一个行脚僧和一个樵夫同观众联系起来,还有一个打杂的,这三个人都在罗生门遗址避雨,罗生门是十二世纪日本残破的首都京都的城门。在纠察使审案子时,行脚僧和樵夫听到了当事人的三种不同说法。在整个影片中,樵夫看来一直对招供人的不诚实表现的很反感,最后他承认自己是目击者,讲述了他看到的事件经过。他因认识到人性的堕落而极为沮丧,这主要不是因为事件本身可怕,而是因为金泽武弘、真砂和多襄丸都觉得有必要撒谎,使自己尽可能显得体面。在樵夫看来,上述的每个人都企图篡改客观事实,以满足自我需要,这就完全丧失了人类的尊严。行脚僧对于人为了达到目的而不择手段也开始感到泄气,因此在影片临近结束时对樵夫的一个行动十分怀疑。换句话说,樵夫关于这次事件的说法影响了一个敏感的听者行脚僧,而另一个听众,即粗鄙的打杂的,却要么是没有受到影响,要么是受到了引诱,在影片结束时进行了一次可耻的偷窃。
我们先比较详细的了解下对基本事件的四种不同的说法。当事人描述的前三种说法不仅在许多细节上有出入,而且对基本事实的说法也是矛盾的,只有少数总的前提看起来似乎一致,例如,强盗制服了武士并把他困到树上,再当着他的面玩弄他的妻子。而且这三种说法有一个不可否认的共同点,就是讲述人都想美化自己在事件中的表现。
第一个说法是强盗多襄丸讲的。这个强盗向纠察使说明,他怎样机智的诱骗武士夫妻跟他走进森林深处。他经过搏斗制服武士后,企图强行占有武士的妻子。她拼死抵抗使他钦佩她的坚贞刚强,但是女人忽然发现这个强盗是很有魅力的,于是主动献身给他。到这时为止多襄丸讲的故事使他显得精明勇武、洞察世事、而且富有男性魅力。多襄丸接着说武士的妻子在此事件中要坚持维护自己的荣誉,要么是她的丈夫死,要么是她的情人死。于是自己大义凛然的割断困住武士的绳索,同他进行公平的男人间的决斗,最后通过自己高强的武艺杀死了武士。多襄丸就这样承认自己杀了人,因为他早已经是一个罪行累累、恶名昭彰的强盗,即便他在此事件中无罪,也最终会被处决。他设法赢得了人们的同情,使大家认为他的本性是英勇庄严的。
上一篇:新荣放2.0L版本车型推荐哪款?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |