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有人说“品茶的上乘境界是心静若水，才不辜负茶的灵性”，你觉得对吗？为什么？
心静,境界,的是有人说“品茶的上乘境界是心静若水，才不辜负茶的灵性”，你觉得对吗？为什么？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
有人说“品茶的上乘境界是心静若水，才不辜负茶的灵性”，你觉得对吗？为什么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
謝谢悟空大师兄邀请。
有人说“品茶的上乘境界是心静若水，才不辜负茶的灵性”。我觉得此话说得太对了!
要问为什么?这因为茶真的是有灵性的，品茶者若心烦气躁草草沏茶，没有感觉到茶的伸展与水的温度有密切的关系、没有感觉泡茶的时间与茶香的关系、没有发现水温与茶种的关系。岂不是辜负了茶的灵性?
所以，我们在品茶时一定要心静若水，慢慢地按上所述去了解茶性，心情愉快、一心一意地定能沏出一杯杯夹齿留香，香滑刚好的上承佳茗之味道来。
答题完成，谢谢。(*°∀°)3
回答于 2019-09-11 08:43:50
荼为苦的树叶，茶是香的佳茗。苏东坡诗曰：“仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀…戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人”。试问，面对着仙山灵雨洗遍香肌的佳茗你会心动还是心静如水？我的心得是心动，而佳茗确是心静如水才恰到好处！心动就行动，布置茶席，恭迎佳人！
为何心动？1、来之不易。不管你身在何处？“佳人”都是翻山越岭而来，披星戴月而至。不辞辛苦的奔赴，谁能不为之动容！
2、佳人只为悦己者容。从一片嫩芽的初长成到一片树叶的掐指采摘，需经历涅槃般的洗礼：晒、蒸、炒、揉、捻、焖、醺、萎凋…，再精心装扮后方能“出阁”。为这份悦己容的精神，士为知心者动一点不为过！
3、茶树多生长于悠远深山之中，云雾缭绕之际，吸收阳光、雨露、天地灵气滋养而生机勃发，自然的阳光温暖，雨露哺育，何等的珍稀而宠幸人间，怎就一个“惜”字了得，如何又能面对而不心动？
4、茶性是内敛的，或凉或热或冷暖自知，茶想说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找”！这样的佳人，如何不叫人倾情仰慕，动心呵护？
我是理茶人，好茶谁人想，佳茗谁人爱！从来佳茗似佳人，爱茶就是爱佳人，如何不是心动呢！
回答于 2019-09-11 08:43:50
文人骚客的儒雅说法，由于中国的茶文化延续上千年，就如酒文化一样，实际上成本低廉，就是先让文人骚客将其吹捧的至高无上，再加上奸商的无底线炒作，能把一坨狗屎炒作的比黄金还贵，茶叶就是一些特定的树叶和树芽，然后通过文人骚客妙笔生花的描述加工，把它变成茶叶，干什么用:喝，文雅的说法:品，效用:解渴、提神醒脑，什么情况下喝:一人或多人一起工作或闲聊时，提高兴致的辅助品。茶有灵性？非也，没加工前有生命力，加工后已无，高低贵贱区分:好喝、一般、不好喝。泡沫系数:被奸商炒作时相当巨大，一般时也非常大，卖茶人很清楚！因此，茶……泡在水里的树叶或树芽而已。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《红楼梦》里，妙玉请黛玉、宝钗、宝玉品茗，调笑宝玉说:“岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯就是饮牛饮骡的了。你吃这一海，便成什么。”妙玉的话就是所谓品茶的境界。
茶之种，之制，之器，之藏，之饮，各有其道，各有其术，各有其情。一杯茶，先清淡，继清香，后甜苦，再后淡而无味，这个过程即过“品”。既为品茶，就快不得，急不得。不必“心静若水”，但举杯牛饮，去品就远。
封建社会茶为国家专营，属皇家所有。能够饮茶的都是一些特权阶层，普通老百姓很少接触到。称饮茶为品茶，也是一种身份象征。现代社会，茶已普及，老百姓喝得起也买得到。现代人喝茶，除非一些特殊场合。例如朋友交心，以茶款之，品茶聊天，打发时光，也属文雅。
今人饮茶，不必用“品”，也不必“心境若水”。所谓“境界”，随意才好！茶饮一半，接个电话，回来继续也是无妨！
回答于 2019-09-11 08:43:50
有人说“品茶的上乘境界是心静若水，才不顾茶的灵性”，并且总结了喝茶的几种境界。讲实话，我们全家都喝茶，而且历史悠久，但是喝法却在几重境界之外，其实并不懂茶，只是一种习惯。
父母是在农村工作的人民教师，也是共和国第一代中小学教师。全家的喝茶习惯，来源于父亲，白色的在搪瓷缸子，上面分别印着红色大字，“农业学大寨”、“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”，二个缸子共同的特点，就是大，大约二千毫升。早晨起床，泡一茶缸子，全家喝一天。
至于茶缸子里面，基本上没有了，本来的颜色，厚厚的黑色的茶垢，父亲说不用清理，那个才是真正的茶味。至于茶叶，我的印象是，我由知青经第一考高考，离开农村后，给父亲买茶叶，末莉花茶，二毛四一斤，太原乾和祥茶庄，那是太原唯一的茶叶专营店 ，父亲说那里的茶叶没有异味。
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