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"存天理，灭人欲”与“无欲无为”一致吗？
天理,人欲,无欲"存天理，灭人欲”与“无欲无为”一致吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
朱熹【力挽汉后儒学数百年之衰败】，重塑【宇宙观】，定【大学三纲】，彻底消化融合佛学、道学，【压制】佛、道两教的理论，使儒学焕然一新。并且将儒学细化，把儒家的治国平天下理论分为治体、治法、政事。汉末因为天灾论和名教破产而毁灭的儒家宇宙论影响下，天人合一学说崩溃，帝王失去天理层面的支持，朱熹则是中国【第二位重新建立儒家天理体系】的奇人，重新获得天道观上的支持，后来成为元、明、清三朝的【官方意识形态】，毫不夸张的说，这个人对儒学的学术理论贡献绝不逊色于孟子、程颢、王阳明等人，甚至还要高一些。
回答于 2019-09-11 08:43:50
显然是不一致的。“存天理、灭人欲”是指不要有过度的欲望，人的心中有道德标准。而“无欲无为”更偏向于道家佛家出士。与前者入世正好相反。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先说明，这两句话的意思不一样。第一:存天理，灭人欲，说的是遵从自然规律，而不应该完全让人的欲望来改变这个世界。二:无欲无为，说的是人的性格或者心态，安于现有的状态。
回答于 2019-09-11 08:43:50
两句话看似意思相近，但前者表达的似乎有些片面，后者强调的更是一种境界、一种修行
回答于 2019-09-11 08:43:50
不一致，一个儒家思想，一个是道家
回答于 2019-09-11 08:43:50
不一致
回答于 2019-09-11 08:43:50
存与灭还存在于有所欲有所求的层面上，无欲无为是本心使然，道法自然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得不一样，无欲无为是一种追求的理想状态，是修行者的修炼追求。人生在天地间，要顺其自然，但也有顺应自然的欲望，比如吃喝等。灭人欲就太过极端了，极致的追求也是极致的欲望。绝对的光明就是绝对的黑暗，追求绝对的无欲就是绝对的大欲！
回答于 2019-09-11 08:43:50
不一致。
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