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夏朝是否存在呢？大家怎么看？
夏朝,遗址,存在夏朝是否存在呢？大家怎么看？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
在殷墟遗址发现之前，西方人同样怀疑商朝的存在。1928年的殷墟考古震惊了全世界，根据殷墟遗址的甲骨文中记载的商代诸王世系来看，《史记》的记载基本正确，这说明了《史记》记载的夏王朝世系也是基本可信的。
从《尚书·多士》“惟殷先人，有册有典，殷革夏命，周革殷命”来看，商代的历史已经有了可靠的文字记载 ，也就说，先商不但有甲骨文、金文，而且早已开始釆用简册(“册”即串连起来的竹简；“典”即装订标准的书简)书写档案，也早已开始釆用篆书(“篆”即竹简上写的字)。然而，殷商简册又源自《五典》，所谓《五典》，即“少昊、颛顼、高辛、虞、夏之书”，也就是说，装订标准的简册档案，在夏朝时便早已有之。考古发掘中难以找到夏代文字的原因其实很简单，就是由于当时王朝不安定，书写在竹木简牍上的典籍，较镌刻在钟鼎、甲骨上的文书，更容易湮灭、容易腐烂、容易焚毁而已。
目前，考古界在大汶口遗址、龙山遗址、良渚遗址等都发现了一些陶文或者刻符，未能解读。明显，从这些遗址到商朝之间必然有一个文字的发展时期。而良渚文化、龙山文化时期，中国已经进入了石器时代晚期，开始向青铜时代过度。那么这几百年的过渡时期必然是青铜时代的初期，而这个时代的王朝必然是夏朝，尽管尚未发现夏朝的京都遗址，但是已经发现了一些和夏朝同时期的青铜遗址或者和夏朝方国都城有关的遗址。譬如河南洛阳发现的二里头遗址，总面积为3.75平方公里，出土了少量的小型青铜器，以及大量的陶器。而二里头遗址存在的时间大约在前1750年到前1500，大约是夏朝后期的一个遗址，并一直延续到了商朝前期；再如山东潍坊发现的一一根据《竹书纪年》记载，夏朝后期的国王都居住在斟寻，“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之”，《国语》记载“昔伊洛竭，而夏亡”，说明斟寻位于洛阳一带。而斟寻氏是夏朝的分封国之一。这说明，二里头遗址极有可能是夏朝的斟寻氏遗址。
除了二里头等夏方国遗址外，中国北方还有许多和夏朝(西邑夏)有关的地名，如山西在古代一直被视为夏朝的故地。《左传》记载唐叔在西周初年被分封在夏虚，后来发展成为了晋国。西周初期，又分封夏朝后代为杞国，在今河南杞县。而夏朝也曾经分封过虞国，今河南有商丘有虞城县。另外，《左传.襄公四年》还有：后羿之相寒浞“使子浇用师，灭斟灌及斟鄩氏”的记载，据《世本》说，此斟灌氏及斟鄩氏皆为夏朝同姓方国(据说第一任国君是夏后启五子武观)，斟灌氏作为夏禹后裔，被分封在今山东潍浞一带建立斟灌国，故称斟灌氏；少康中兴后，曾分封庶子无余到会稽，发展到后来成为了越国，即所谓“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽(大禹陵所在地)，以奉守禹之祀”。这些地区都和夏朝有一定联系，甚至还有源自大禹姒姓的夏、侯、区、娄、扈、谭、曾、鲍等姓氏的后裔，真实与否，可通过查阅宗族谱(家谱)和地方誌记追根溯源，加以求证
回答于 2019-09-11 08:43:50
存在！！
回答于 2019-09-11 08:43:50
夏朝，确实是国人一个拂不去的梦。从司马迁把夏朝作为一个王朝起，二千多年以来，一直是国人心中放不下解不开的情结。从国家倾力投入的考古发掘实际情况看，至今尚未有一丝实证。也就是说，至今，夏朝仅仅存在于人们的梦中，情结里。曾有人反驳我说，＂夏都＂博物馆都已对外开放⋯，我只能说，那是洛阳文物局自封的，就象一个名字叫百万的人，实际是个贫民。名字叫爱国的人，可能是卖国贼。没有任何区别。全国整个学界对夏朝期望值最高，国家投入巨资，经60年发掘的二里头遗址，超过3600年的，仅是十几只土白色的粗绳纹坛罐（是3700年）所有其它包括绿松石镶嵌的所谓龙扙，(实是鸟，是商图腾的典型器物）全是商范畴年代的东东。当然啇之前，如有部落联盟之类的先民，这是绝对可能存在的，但不是朝代，这是有质的区别的。不要说西方人对我们苛刻，规则对任何国家都是平等的，先人王国维先生提出的双重证据法，同样受到世界各国学者的认同
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得个觉得应该存在只是因为有些文字资料，和文物还没出现能证明夏朝的资料。我相信以后能找到就能证明了
回答于 2019-09-11 08:43:50
夏朝肯定存在，有史书为证，有历史人物和事件为证。不要相信什么洋人所谓的“文明”概念。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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