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夏朝是否存在呢？大家怎么看？

夏朝,遗址,存在夏朝是否存在呢？大家怎么看？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 夏朝的历史，对华夏文明十分的重要。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

夏商周是中华历史的前奏，不可能不存在！没有夏朝就没有前古历史，所以，历史就是就是历史，不可能没有过去！记载和传说都有证据，文字就是最好的证据。只要你理解夏商周三个字就会明白夏朝存在于否？

夏（下）是由夓简化而来。夓是由頁、臼（字库中没有用臼代替，下横断开，ju掬）和夂会意而成的字。頁（叶）是描述织绸的过程，古代织出的丝绸一片一片的，像树叶，故借“叶”声；臼（掬）表示双手穿梭；夂表示终止，指示缫丝结束后再织绸。借“下”声表示织绸是从经线的下头开始织到上头，所以产生首和頁二字，实际就是织布的两头，頁和首都有“头”的意思。由于织绸需要潮湿和温度高的环境，所以用夏表示一年四季中炎热潮湿的季节--夏季。（理解汉字八画就很容易破解字义）

这样禹夏说明了夏朝是种桑养蚕织绸的时代。那么华夏中的“华”究竟怎样解释呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

甲骨文中有许多关于夏朝的记载，只不过那些质疑夏朝存在的西方学者及国内部分人并不了解。他们根本不知道甲骨文中有夏朝的记载。

在他们看来，从殷墟发现的甲骨文中，并没有找到任何与夏朝有关的文字，因此，夏朝历史并非信史，仅仅是二里头的考古发掘，也并不能证明夏朝存在！

事实上，夏朝是存在的，这并非是国人的一厢情愿！

那些质疑夏朝存在的人错了，甲骨文中其实有大量关于夏朝的记载，只不过他是披着另一层衣服罢了。

可能有的朋友也迷糊了，没事，我给大家解释一下就会恍然大悟！

春秋战国时期的曾国大家知道吧，就是出土曾侯乙编钟的那个曾国，事实上，曾侯乙墓所在的随州，在史籍中是随国所在地，因此当时在随国所在地出土曾国诸侯墓，大家都疑惑不解。

后来研究半天，大家终于明白了，史籍中并没有记载的曾国，其实就是史籍中记载的随国。曾国也就是随国。

也就是这个道理，甲骨文中其实是有很多关于夏朝的记载的。只不过写的不是夏，而是羌。

夏朝建立者大禹，是羌人。《史记》中记载：“禹兴于西羌，生于石纽”，即今天汶川县绵篪镇石纽山，如今汶川县也是羌族聚居区。

因此，由于大禹出于西羌，其族人，其建立的夏朝，在商朝的记载中，就用羌来指代。甲骨文中记载，商朝建立后都还与羌人多次交战，其实就是与夏朝遗民的持续冲突。

因此，其实甲骨文中关于夏朝的记载很多的。夏朝是真实存在的，只不过甲骨文中的记载是羌罢了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

夏朝当然存在，只是由于建筑太简陋了、太寒酸了，令人难以当作宫廷看待。

为什么会寒酸？因为黄河改道！

夏朝之前，黄河向南流向淮河/黄海；夏朝之后，黄河改道流向天津/渤海。

为什么黄河会改道？因为4300年前，青海积石峡地震滑坡，黄河上游形成堰塞湖yan4se4，这让黄河下游断流了大半年。旱灾诱发民怨沸腾，有穷族/穷桑族后羿OaqY-f1759血统，推翻扶桑妖族CfK-cts3385帝喾。

旱灾9个月后，堰塞湖崩溃决口，1亿m³洪水一泻万里，下游黄河改道，由南向北，窜向天津，奔入渤海。青海的喇家遗址la3，就是洪水倾泻的场景，保留至今。鲧gun3治水9年无果，被尧舜处死在山东省临沭县shu4羽山。姒禹si4子承父业，辛苦治水13年，3过家门而不入，终于算是疏导通了黄河。

姒禹常年跋涉泥浆，腿毛一直长不起来，而且还得了风湿性关节炎。后世道士的禹步，一瘸一拐，就是学的姒禹。

夏朝以前，黄河流经空桑地区/东夷国/山东南部，滋润空桑，导致少昊OfTS-f11+比较强盛。夏朝期间，黄河流经扶桑国/河北省，滋润扶桑，导致后来商朝崛起，推翻夏朝。

在整个夏朝500来年，其实耕地灌溉水利一直都不景气。没有粮食和人口，能建造起什么辉煌的宫室呢？像个村落一样，已经不错啦。

反倒是4600年前的陕北延安芦山峁，那是轩辕的故乡行宫，形制算是庞大，比后来的夏朝宫廷，都宏伟些。总之，夏朝就是黄河改道，导致旧的黄河滋润区粮食减产，新的滋润区又短时间没有肥力。说白了，穷的呗^_^不丢人，美国珀杜大学po4达里尔·格兰杰说：积石峡的洪水，是1万年前地球上最海量的洪水。

回答于 2019-09-11 08:43:50

答案是肯定的。首先，中国有比较完善系统的夏朝历史记载。在春秋战国时代，中国就已经开始出现了编年体、国别体、纪传体史书和古文献，如《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》等。到西汉初年，司马迁在前人的基础之上写下了《史记》。《史记》分别有《夏本纪》、《殷本纪》和《周本纪》来记载三代的历史。再到西晋咸宁五年(279年)，人们又在战国时期魏襄王的墓中发现了一本编年体通史，其书记载的历史上到五帝，终于魏襄王二十年(前296年)，这本史书被命名为《竹书纪年》。

长期以来，人们虽然对《竹书纪年》中个别离经叛道的观点 持怀疑态度，但随着考古工程的不断发现，《竹书》记载许多事件都得到了印证，如《竹书》记载的商朝世系和甲骨文记载的完全一致，比《史记》更准确。而《竹书》并不否认夏朝经历了470年，17王，并且明确记载了每一帝或后时期的大事件。而且王位世系记载十分的清晰。

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