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古往今来的那些圣贤在参悟了大道之后，是如何看待人生的意义的？
墨子,老子,人生古往今来的那些圣贤在参悟了大道之后，是如何看待人生的意义的？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
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说话要讲究时机，，只有时机恰当，才可以产生事半功倍的效果。曾经子禽问墨子“多言有益乎?”墨子回答说：“蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢？唯有在切合时机的时候说话才有用。”
【结语】
诸子百家中一共有189家，4324篇著作，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映。其中很多内容是抽象的，例如《道德经》，需要后世人们细细品读，寻找前人给我们留下的人生真谛，老子深刻的心灵像太阳和月亮一样，总是穿越时间和空间的。时至今日，老子《道德经》已经成为全世界范围内共同的精神遗产。当你遇到人生困境时可以学习古人智慧，当你迷茫时可以学习古人智慧，就像一盏明灯指引你前进的方向。有句古话：“知足常乐”，只有对自己现在所拥有的感到了满足，才不会生出太过的欲望，也只有对自己的现状知足，才会有幸福感，去除掉不应有的欲望。
囊萤映雪，韦编三绝；耽书成瘾，笃信好学。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
那些圣贤我不敢说。但他们的人生意义都是参与自然和创生自然。谢谢组织的遨请！
回答于 2019-09-11 08:43:50
自然而然
回答于 2019-09-11 08:43:50
古往今来的那些圣贤，他们在参悟透大道之理后，对人生的意义肯定有了更明确的看法了。
比如孔圣人，他宁肯饿死，不愿意改变自己的主意，不愿意向统治者低头，所以，整整七天没有人送一粒米，他照样不屈不挠。
生有所怕，死有所值。这就是圣贤人对人生意义的看法。
*渴不饮盗泉之水
饥不吃嗟来之食
*百善孝为先
万恶淫为首
*人生自古谁无死
留取丹心照汗青
*良药苦口利于病
忠言逆耳利于行
*贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈。
这都是圣贤之人悟透大道之理后，留给后人最宝贵的财富。
一句话，人吃饭是为活着，但活着却不是只为吃饭，或者只为弱肉强食。
维护世界和平，造福于人类，几乎是每个圣贤者对大道参悟透而得到的感悟。
孔圣人的大同世界、马克思恩格斯的共产主义，难道不是我们的愿望吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
圣人人生观，天酬与勤。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔老夫子说：“大道之行也，天下为公！”无论古今中外，凡修道所取得的一切成就，都逃不出孔老夫子这句话的范围，它的整个过程大致可分三个阶段：
悟道，悟就是感悟，就是对真理的亲身感悟；
证道，证就是验证，即对感悟到的真理加以验证；
行道，行就是推行，把经过验证的真理加以推广。
这三个阶段走完以后，再来品味人生的意义，效果完全不一样了，“天下为公”不再是一句空话，而是成了一种真实的境界。
空话与境界的差距
“空话”与“境界”的区别在哪里？我们举个例子，比如我们都知道抽烟有害健康，所以需要戒烟，这就是一句话，一个道理。如果一个人真的把烟戒掉了，这就是“境界”，如果戒不掉，那么你喊的再响也是“空话”。
由此我们知道，“空话”就是空知道有这么一个概念或者是道理，但也仅仅是知道而已，它对我而言，只是增加了一个知识点而已，除此之外，它是它我是我，各不相干。
“境界”不一样了，它等于是把一个概念，或者是一个道理，变成了活生生的事实，一个是抽象的道理，一个是具体的事实，这就是二者之间的区别。
“大道之行也，天下为公！”这也是一个道理，就象周公姬旦那样，“一饭三吐哺，一沐三握发！”这种无私的做人原则，我们也都认可，但认可归认可，真正去做的话，却没几个能做到，因为没有这个境界，道理再通达也没用。
再比如“做人要厚道”、“要包容”、“要懂得放手”、“不要患得患失”等等等等，这些道理我们都懂，但事情真的来了，该发的脾气还是要发，该计较的仍然会计较，该抓的还是要抓，既放不下，又包不住，一遇到事统统不管用，为什么？还是因为没有境界！
境界决定人生意义
我们一开始就提到，那些参悟大道的人，最后悟到的就是四个定——天下为公。这里的“悟”不是指普通的了解，我们平时所了解的很多事情，都含有道听途说的成分，这个不叫参悟，因为这些都是别人的，从境界上来讲，和我们统统无关。
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